سامانه پشتیبانی خدمات اطلاعات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات161
تعداد شماره‌ها6,533
تعداد مقالات70,519
تعداد مشاهده مقاله124,133,730
تعداد دریافت فایل اصل مقاله97,239,861
فرزین, سمیرا, اکبریان, رضا, حجتی, سید محمدعلی. (1395). پایه بودن اعتقاد به خدا از دیدگاه علامه طباطبایی و آلوین پلانتینگا. , 13(2), 329-348. doi: 10.22059/jpht.2016.59283
سمیرا فرزین; رضا اکبریان; سید محمدعلی حجتی. "پایه بودن اعتقاد به خدا از دیدگاه علامه طباطبایی و آلوین پلانتینگا". , 13, 2, 1395, 329-348. doi: 10.22059/jpht.2016.59283
فرزین, سمیرا, اکبریان, رضا, حجتی, سید محمدعلی. (1395). 'پایه بودن اعتقاد به خدا از دیدگاه علامه طباطبایی و آلوین پلانتینگا', , 13(2), pp. 329-348. doi: 10.22059/jpht.2016.59283
فرزین, سمیرا, اکبریان, رضا, حجتی, سید محمدعلی. پایه بودن اعتقاد به خدا از دیدگاه علامه طباطبایی و آلوین پلانتینگا. , 1395; 13(2): 329-348. doi: 10.22059/jpht.2016.59283

پایه بودن اعتقاد به خدا از دیدگاه علامه طباطبایی و آلوین پلانتینگا

مجله علمی " فلسفه دین "
مقاله 7، دوره 13، شماره 2، تیر 1395، صفحه 329-348    اصل مقاله (693.26 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jpht.2016.59283
نویسندگان
سمیرا فرزین* 1؛ رضا اکبریان2؛ سید محمدعلی حجتی3
1کارشناس ارشد دانشگاه تربیت مدرس
2استاد دانشگاه تربیت مدرس
3دانشیار دانشگاه تربیت مدرس
چکیده
اعتقاد به وجود خدا، همواره در معرض حملات نظری بوده و یکی از این موارد، چالش در توجیه این باور است. در مقالۀ حاضر، نظرهای علامه سید محمدحسین طباطبایی و آلوین پلانتینگا در مواجهۀ با چالش فوق بررسی و با تحلیل دیدگاه آنها، مقایسه‌ای انجام خواهد گرفت. اگرچه هر دوی ایشان اعتقاد به خدا را از دلیل بی‌نیاز می‌دانند و برهان را تنها مؤید ایمان می‌پندارند، پلانتینگا که به سنت معرفت‌شناسی اصلاح‌شده تعلق دارد، با نقد بنیادی نظریۀ مبناگروی سنتی در توجیه، گزارۀ «خدا وجود دارد» را برای فرد دیندار از جرگۀ گزاره‌های واقعاً پایه معرفی می‌کند و البته آن را بدیهی نمی‌داند. این در حالی است که او نمی‌تواند معیار جامع و مانعی را برای گزاره‌های پایه ارائه دهد. اما علامه طباطبایی که به مکتب مبناگروی سنتی در توجیه وفادار است، برای اثبات وجود خدا از اصلی بهره می‌برد که مناقشه‌ای در پایه بودن آن وجود ندارد؛ یعنی اصل عدم اجتماع نقیضین. به این‌ترتیب علامه طباطبایی با تحلیل موضوع گزارۀ فوق، آن را به‌عنوان گزاره‌ای بدیهی اولی معرفی می‌کند.
 
کلیدواژه‌ها
آلوین پلانتینگا؛ خدا؛ علامه طباطبایی؛ گزارۀ پایه؛ معرفت‌شناسی اصلاح‌شده
عنوان مقاله [English]
Allamma Tabatabaee and Alvin Plantinga on the basic proposition “God exists”
نویسندگان [English]
Samira Farzin1؛ Reza Akbarian2؛ Seyyed Mohammad Ali Hojati3
1M.A. of Islamic Philosophy, Tarbiat Modares Univers
2Professor, Tarbiat Modares University.
3Associate Professor, Tarbiat Modares University
چکیده [English]
Belief in the existence of God has always been attacked by opponents. One of them is the so called evidentalism challenge. In this paper, the opinions of Allama Muhammad Hussain Tabataba, and Alvin Plantinga about the above mentioned challenge are discussed and compared. Although both believe that belief in God does’nt need to be proved and arguments just support the faith but, belonging to a tradition of reformed epistemology, Plantinga critiques the theory of traditional foundationalism and introduces “God exists” as a basic propositions for theist in specific conditions but does’nt account it in self-evident ones. On the other hand, Allama Tabatabaee that belongs to traditional foundationalism school, to prove God existence utilize a principle about which there is no uncertainty among philosophers and epistemologists: the reality and non-reality could’nt come together.so that proposition must be self-evident.
 
کلیدواژه‌ها [English]
god, Allama Tabatabaee, Alvin Plantinga, Reformed epistemology, Basic belief
مراجع

 

  1. ابن‌سینا، حسین‌بن عبدالله (۱۳۶۴). النجاة من الغرق فی بحر الضلالات، تهران: محمد تقی دانش‌پژوه
    1. Dancy, Jonathan(1986), An Introduction to contemporary Epistemology, New York: Basil Blackwell
    2. Planting, Alvin(1983), Nicholas Wolterstorf, Faith and Rationality: Reason and Belief in God. Notre Dame: University of Notre Dame Press
    3. Planting, Alvin(1996), The Reformed objection to Natural theology, Micheal Peterson New York: Oxford, Universitypress
  1. اکبری، رضا (۱۳۹۰). «الگوهای خداباوری در دوران معاصر و ظرفیت‌های فلسفۀ اسلامی»، حکمت معاصر، سال دوم بهار و تابستان، ش ۱
  2. پلانتینگا، آلوین (۱۳۷۴). آیا اعتقاد به خدا واقعاً پایه است؟، احمد نراقی، ابراهیم سلطانی، تهران: صراط
  3. پلانتینگا، آلوین (۱۳۸۴). فلسفۀ دین خدا، اختیار و شر، محمد سعیدی‌مهر، قم: مؤسسۀ فرهنگی طه
  4. پلانتینگا، آلوین (۱۳۸۱). عقل و ایمان، بهناز صفری میان رشیدی، تهران: اشراق
  5. تالیا فرو، چارلز، فلسفۀ دین در قرن بیستم، انشاءالله رحمتی، تهران: دفتر پژوهش و نشر سهروردی
  6. جوادی آملی، عبدالله (۱۳۷۲). شناخت‌شناسی در قرآن، قم: مرکز نشر فرهنگی رجاء
  7. سهروردی، شهاب‌الدین (۱۳۷۲). شرح حکمت اشراق، حسین ضیائی تربتی، تهران، پژوهشگاه
  8. صدرالدین شیرازی, محمد (۱۳۸۹ه.ق.). الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الأربعة، قم: مکتبه المصطفوی، ج ۶.
  9. طباطبایی، سید محمد حسین (۱۳۶۰ه. ق.). رسالة الولایة، تهران: قسم الدراسات الاسلامیه
  10. طباطبایی، سید محمد حسین (۱۳۸۶). نهایة الحکمة ،قم: مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی
  11. مجلسی، محمد باقر (۱۳۶۶). بحارالانوار، تهران: دارالکتب اسلامیه
  12. مطهری، مرتضی (۱۳۷۱). مجموعه آثار (اصول فلسفه و روش رئالیسم)، قم: صدرا، ج ۲
  13. نظرنژاد، نرگس (۱۳۸۲). آیا اعتقاد به خدا عقلانی است؟، تهران: دانشگاه الزهرا (س)
  14. ون هوک، جی. ام (۱۳۷۹). «علم، باور و معرفت‏شناسی اصلاح‌شده»، سید حسین عظیمی‏دخت، حوزه و دانشگاه، سال ششم، ش 22
  15. ویرنگا، ادوارد (۱۳۸۱). «فلسفۀ دین»، علی حقی، اندیشۀ حوزه، مرداد – شهریور، مهر – آبان ش 35 و 36
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 1,831
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 986


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب