پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 158 |
| تعداد شماره‌ها | 6,225 |
| تعداد مقالات | 67,685 |
| تعداد مشاهده مقاله | 114,980,771 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 89,653,083 |
تأملی بر بحث‌های فلسفی معاصر درباره‌ی بیمعنایی در هنر | ||
| نشریه هنرهای زیبا: هنرهای تجسمی | ||
| مقاله 1، دوره 21، شماره 2، آذر 1395، صفحه 5-14 اصل مقاله (254.47 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jfava.2016.59639 | ||
| نویسنده | ||
| مریم بختیاریان* | ||
| استادیار گروه فلسفه، دانشکده حقوق، الهیات و علوم سیاسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی ،تهران، ایران. | ||
| چکیده | ||
| هنرها در آفرینش، کاربرد، تفسیر و در نتیجه معنا از هم متفاوتند. دشواریِ دستیابی به معنا، اهمیت مطالعهی معنا و بیمعناییِ هنر را مضاعف میکند. زمانی معنا در واقعیتی جست و جو میشد که اثر هنری بازنمود آن بود، اما در هنر غیربازنمای معاصر، معنا همان رازی است که هستیِ هنر بر آن استوار است. اکنون جای بسی تأمل است که بدون معنا، هنر چگونه هستی میگیرد و چرا برخی بیمعناییِ هنر را تحسین میکنند وقتی هنوز چیستیِ آن را نمیدانند. در این پژوهش با استعانت از مطالعه و تحلیل دادههای برآمده از آرای فیلسوفانِ تأثیرگذارِ معاصر، تلاش میشود خاستگاه پندار بیمعنایی و راه حل آن در شناخته شدهترین نظریهها جستوجو شود. به نظر میرسد این که معناسازی پروژهای انسانی است، عامل رواج پندار بیمعنایی است، در حالی که تفسیرپذیری، تمایز میان این و آن اثر، تاریخ هنر، تمایز هنر و غیر هنر مواردی هستند که با لحاظ آنها نمیتوان معمای معنا را به بیمعنایی ختم کرد. وقتی هدف، جستوجوی معناست، تحقق بیمعنایی ممکن نیست و تفسیرپذیری، بقای اثر است. برای اثبات این ادعا میتوان به نظریههایی رجوع کرد که بیمعنایی را نفی معناداری نمیدانند. چالش اساسی نظریه سیستمی همین است که تجربهی بیمعنایی که همان نیستی است ممکن نیست. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| بیمعنایی؛ معناداری؛ هنر؛ تفسیر؛ نظریه سیستمی؛ فلسفه معاصر | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| A Reflection on the Contemporary Philosophical Discussions on Meaninglessness in Art | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Maryam Bakhtiarian | ||
| Assistant Professor of the Philosophy of Art, Faculty of Theology and Philosophy, Islamic Azad University Science and Research, Branch Tehran | ||
| چکیده [English] | ||
| Artworks are different in terms of creation, application, function, interpretation and finally meaning. Sometimes, we don’t know the meaning of a picture or a literal text. Human perceptual media and cognitive faculties are confused. The understanding of artworks is difficult. The ready-mades have disrupted the rules of the aesthetic judgment. The recognition of art from non-art is not the work of common people and needs to a strong taste. Common sense that philosophers have emphasized on it could not recognize beauty and art. Absurdity influenced the space of the artistic genres for example literal texts. Nowadays, it is difficult access to their meaning or concept just like human mental states. The inaccessible intentions manifold the importance of the study of meaning in art. The difference is overflowing in everything including in art and the interpretation of art. Audiences don’t hear a single voice from commentators. These cases have complicated our work in the perception of art. When persons see something odd ask “is it an art?” In these circumstances they are dealing with several meaning or absence of meaning. But, is this absence could be meaninglessness? Of course, the modern art is ambiguous its relation with reality in some of cases but this is not evidence on the lack of communication with reality. Human accepts that the art world is a fictional world, but this world is built based on a reality in the life, imagination or mind. Audience attributes to the artwork a meaning or concept in interpretation. Onetime, the meaning of artworks was been searched in the represented things, for example in the landscape of mountain and sea or in human face, but in the non-representational contemporary art, meaning is a secret that the existence of art is based on it. Some people consider meaninglessness as a great privilege and praise it. In this article, this article wants to look for that whether art without meaning would be interpreted? It wants to reflect on the meaning of meaninglessness. While it seems, it is impossible meaninglessness in some of new theories. For example, in system theory with relying on the social nature of art, meaninglessness is not same negation of meaningfulness. This world is the realm of meaning and all its beings have meaning. Then how can we experience meaninglessness? Meaninglessness belong to nonbeing. Now, art is a form of social existence, how is it possible that art be meaningless? This research is looking for a reply for these questions. It wants to search roots of meaninglessness in the contemporary philosophy, of course by studying continental philosophy and in its best-known theories. This study encounters with systemic conception of meaning and three dimensions of meaning. These dimensions are difference between this and that work, or old and new production, or art and non-art. It seems persons have to be more careful in attributing meaninglessness to the artworks. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Art, Interpretation, Meaningful, Meaninglessness, system theory | ||
| مراجع | ||
|
آلن، ریچارد و تروی، ملکم (1383)، ویتگنشتاین، نظریه و هنر، فرزان سجودی، فرهنگستان هنر، تهران. اسپیگلبرگ، هربرت (1391)، جنبش پدیدارشناسی: درآمدی تاریخی، مسعود علیا، مینوی خرد، تهران. لی، اسپینکز(1388)، فریدریش نیچه، رضا ولی یاری، مرکز، تهران. نیچه، فریدریش؛ هیدگر، مارتین؛ گادامر، هانس گئورگ؛ ریکور، پل؛ فوکو، میشل؛ اکو، امبرتو؛ درایفوس، هیوبرت؛ کوزنز، دیوید؛ میولهال، استیفن (1379)، هرمنوتیک مدرن: گزینهی جستارها، بابک احمدی، مهران مهاجر، محمد نبوی، مرکز، تهران. هارتمان، نیکلای (1383) بنیاد هستیشناختی، شرفالدین خراسانی، هرمس، تهران. هولاب، رابرت (1375)، یورگن هابر ماس نقد در حوزه عمومی: مجادلات فلسفی هابرماس با پوپری‌ها، گادامر، لومان، لیوتار، دریدا و دیگران، حسین بشیریه، نشر نی، تهران. هیدگر، مارتین (1385)، سرآغاز کار هنری، پرویز ضیاء شهابی، هرمس، تهران.
Blocker, Gene (1974), the Meaning of Meaninglessness, Published by Martinus Nijhoff, the Hauge, Netherlands.
Burn, Ian (1999), Conceptual Art: A Critical Anthology, Ed: Alexander Alberro & Blake Stimson, the MIT Press, Cambridge.
Casey Michael Novak (2002), Meaninglessness: the Solution of Nietzsche, Freud and Rorty, Published by Lexington Books, United States American, Lanham.
Derrida, Jacques (2002), Writing and Difference. Trans. Alan Bass, Routledge, London and New York.
Eagelton, Terry (2007), the Meaning of Life, A Very Short Introduction, Oxford University Press, England,Oxford.
Graham, John T (2001), the Social Thought of Ortega y Gasset: A Systemic Synthesis in Postmodernism and Interdisciplinarity, University of Missouri Press, Columbia.
Harries, Karsten (1968), Meaning of Modern Art, Northwestern University Press, Evanston.
Luhmann, Niklas (2000), Art as a Social System, Trans. Eva M. Knodt, Stanford University Press,California.
Luhmann, Niklas (1995), Social Systems, Trans. John Bednarz, Hr. and Dirk Baeker, Stanford University Press,California.
O’Reilly Daragh; Rentschler, Ruth & Krichner, Theresa A (2014), The Routledge to Companion to Arts Marketing, Routledge, Lodon and New York.
Stecker, Robert (2001), the Routledge Companion to Aesthetics, Interpretation, Ed: Berys Gaut & Dominic Mclver Lopes, Routledge, London and New York. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,070 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,268 |
||