پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 162 |
| تعداد شماره‌ها | 6,578 |
| تعداد مقالات | 71,072 |
| تعداد مشاهده مقاله | 125,700,304 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 98,934,585 |
بررسی انتقادی تفکر ساختارشکنانۀ ژاک دریدا در حوزۀ فلسفۀ دین با تکیه بر آرای علامه طباطبایی | ||
| مجله علمی " فلسفه دین " | ||
| مقاله 9، دوره 16، شماره 4، دی 1398، صفحه 697-715 اصل مقاله (363 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jpht.2019.273622.1005633 | ||
| نویسندگان | ||
| مهدی عسکرزاده* 1؛ رسول رسولی‌پور2 | ||
| 1دانشجوی دکتری گروه فلسفه، دانشگاه شهید مطهری، تهران، ایران | ||
| 2استادیار گروه فلسفه، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| نوشتار حاضر با هدف بررسی انتقادی تفکر ساختارشکنانۀ دریدا در حوزۀ فلسفۀ دین، با تکیه بر آرای علامه طباطبایی شکل گرفت. دین‌شناسی دریدایی با رویکردی ساختارشکنانه به فلسفۀ دین، در واکاوی مسائل این فلسفه، همچون وجود خدا، هرگز در پی رسیدن به حقیقت نیست. زیرا دریدا به وجود حقیقتی که با روش برهانی، بر انسان مکشوف می‌شود، اعتقادی ندارند. به اعتقاد او با تأکید بر سرّیت می‌توان حیات امر دینی را تضمین کرد. هرچند علامه نیز بر محدودیتی که عقل آدمی در حوزۀ فلسفۀ الهی با آن مواجه است، اذعان دارد؛ اما حاضر نیست از تفکر منسجم و نظام‌مند توأم با بهره‌گیری از براهین عقلی برای کشف حقیقت امر دینی دست بکشد. پلورالیسم معرفتی، عدم ثبات معنا و تشکیک در بداهت وجود، از جملۀ ایرادهایی هستند که بر دریدا وارد است. علامه اعتقاد دارد که حقیقت دارای ساختار یکپارچه‌ای است که انسان با ممارست عقلانی، قادر به کشف آن خواهد بود. ایشان هرگز دیدگاه نسبیت‌گرای دریدا در زمینۀ حقیقت را برنمی‌تابد، بلکه معتقد است که مسیر شناسایی در فلسفۀ دین، از رهگذر اطلاق و کلیت حقیقت به سرانجام می‌رسد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| اطلاق و کلیت حقیقت؛ تفکر نظام‌مند؛ پلورالیسم؛ رویکرد ساختارشکنانه؛ عدم ثبات معنا | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| A Critical Examination of the Deconstructive Thinking of Jacques Derrida in the Philosophy of Religion Based on the Views of Allameh Tabataba’i | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mehdi Askarzadeh1؛ Rasool Rasoolipour2 | ||
| 1PhD Student, Department of Philosophy, Shahid Motahhari University, Tehran, Iran | ||
| 2Assistant Professor, Department of Philosophy, Kharazmi University, Tehran, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| The present article is a critical examination of the deconstructive thinking of Derrida in the domain of the philosophy of religion based on the opinions of Allameh Tabataba’i. Derrida’s theology – with its deconstructive approach to the philosophy of religion – never wants to achieve truth in its exploration of the issues of the philosophy of religion such as the existence of God. The reason is that Derrida does not believe in the existence of a truth that is disclosed to the human through the demonstrative method. In his opinion, an emphasis on the mysteriousness can guarantee the endurance of the religious matter. Although Allameh, too, acknowledges the limitedness of the human mind in the domain of the divine philosophy, he does not give up on the use of the unified and systematic thinking as well as the intellectual arguments to discover the truth of the religious matter. Epistemic pluralism, instability of meaning, and the gradation of self-evidence are some of the problems of Derrida’s thought. Allameh believes that truth has a unified structure that can be discovered by the human through his constant intellectual practice. He never accepts Derrida’s relativist view to reality, and believes that the path of knowledge in the philosophy of religion goes through the absoluteness and universality of reality. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Deconstructive approach, Pluralism, Instability of meaning, Systematic thought, Absoluteness and universality of truth | ||
| مراجع | ||
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 465 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 362 |
||
سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب