سامانه پشتیبانی خدمات اطلاعات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات158
تعداد شماره‌ها6,230
تعداد مقالات67,755
تعداد مشاهده مقاله115,096,954
تعداد دریافت فایل اصل مقاله89,849,450
فیاضی, مسعود. (1399). نسبی‌گرایی در هرمنوتیک فلسفی گادامر. , 17(1), 137-162. doi: 10.22059/jpht.2019.263083.1005585
مسعود فیاضی. "نسبی‌گرایی در هرمنوتیک فلسفی گادامر". , 17, 1, 1399, 137-162. doi: 10.22059/jpht.2019.263083.1005585
فیاضی, مسعود. (1399). 'نسبی‌گرایی در هرمنوتیک فلسفی گادامر', , 17(1), pp. 137-162. doi: 10.22059/jpht.2019.263083.1005585
فیاضی, مسعود. نسبی‌گرایی در هرمنوتیک فلسفی گادامر. , 1399; 17(1): 137-162. doi: 10.22059/jpht.2019.263083.1005585

نسبی‌گرایی در هرمنوتیک فلسفی گادامر

مجله علمی " فلسفه دین "
مقاله 8، دوره 17، شماره 1، فروردین 1399، صفحه 137-162    اصل مقاله (836.59 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jpht.2019.263083.1005585
نویسنده
مسعود فیاضی*
استادیار، گروه منطق فهم دین، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی، قم، ایران
چکیده
یکی از ادعاهای اصلی هرمنوتیک فلسفی گادامر، نسبی‌گرا نبودن آن است. اما این هرمنوتیک در سه ساحت به نسبی‌گرایی دچار خواهد بود. اولین ساحت، مربوط به حقیقت و واقعیت بوده که به دلیل تعریف پدیدارشناختی گادامر از حقیقت، این هرمنوتیک گرفتار نسبی‌گرایی در واقعیت است. دومین و سومین ساحت، به معنا و فهم مربوطند که به این‌ترتیب هرمنوتیک فلسفی او گرفتار نسبی‌گرایی معناشناختی و نسبی‌گرایی فهم‌شناختی هم هست. گادامر تلاش کرده است که با مبنا قرار دادن سنت و زبان که به هم مربوطند، بر اساس مبنای عمومیت‌گرایی، از نسبیت تخلص یابد، ولی با شرایطی که برای زبان و سنت برشمرده و آنها را متغیر دانسته است و تأثیر آن بر افق هر مفسر را نیز متفاوت می‌داند، در عمل نتوانسته است مبنای مناسبی برای مطلق‌گرا شدن هرمنوتیک خود فراهم کند.
کلیدواژه‌ها
گادامر؛ نسبی‌گرایی؛ نسبی‌گرایی فهم‌شناختی؛ نسبی‌گرایی معناشناختی؛ هرمنوتیک فلسفی
عنوان مقاله [English]
Relativism in Gadamer's Philosophical Hermeneutics
نویسندگان [English]
Masoud Fayyazi
Assistant Professor, Research Institute for Islamic Culture and Thought, Qom, Iran
چکیده [English]
One of the main claims of Gadamer’s hermeneutic philosophy is that it is not relativistic. But it seems that this hermeneutics is afflicted by relativism in three respects. The first is the truth and reality where this hermeneutics suffers from relativism associated with reality due to Gadamer's phenomenological definition of the truth. The second and third areas are related to meaning and understanding, where his hermeneutic philosophy suffers from semantic and conceptual relativism, respectively. Gadamer has tried to use a universal basis formed through interrelating tradition and language to get rid of relativism and thereby consolidate the basis of absolutism in his own hermeneutics. But the conditions he has envisaged for language and tradition as changing phenomena and their effect on the idiosyncratic horizons of every interpreter have practically rendered null his efforts to provide a basis for the absolutization of his hermeneutics.
کلیدواژه‌ها [English]
Gadamer, Philosophical hermeneutics, Relativism, Semantic relativism, Conceptual relativism
مراجع
  1. سنکی، هاوارد (1381). بررسی پنج روایت از نسبی‌گرایی شناختی، ترجمۀ پیروز فطوره‌چی، تهران، مجلۀ ذهن، بهار، شمارۀ 9: 55 - 66.
  2. عرب صالحی، محمد (1389). فهم در دام تاریخی‌نگری، تهران، چ اول، سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی.
  3. گروندن، ژان (1391). درآمدی به هرمنوتیک فلسفی، ترجمۀ محمد سعید حنایی کاشانی، تهران، چ اول: انتشارات مینوی خرد.
  4. واعظی، احمد (1385). درآمدی بر هرمنوتیک، تهران، چ سوم: سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی.
  5. هایدگر، مارتین (1385). متافیزیک چیست؟ ترجمۀ سیاوش جمادی، چ سوم، تهران: انتشارات ققنوس.
    1. Baghramian, M (2004). Relativism, First published, by Routledge, LONDON AND NEW YORK.
    2. Bernstien, R (1983). Beyond Objectivism and Relativism, University of Pennsylvania, Press Philadelphia.
    3. Bilen, O (2000). The Historicity of Understanding and the Problem of Relativism in Gadamer's Philosophical Hermeneutics, Washington ,D.C. ,The Council for Research in Values and Philosophy.
    4. Dostal, R (1994).The Experience of Truth for Gadamer and Heidegger, p 47 – 68 in Hermeneutics And Truth, The USA,  Northwestern University Press.
    5. Gadamer, H (2004). Truth And Method, continuum LONDON • NEW YORK.
    6. ـــــــــــــــــــ(2013).Truth And Method , Bloomsbury Academic.
    7. Grondin, J (1990).Hermeneutics and Relativism, published in Festivals of Interpretation, Essays on Hans-Georg Gadamer’s Work, State University of New York Press, Ablany.
    8. Harre, R. , Krausz , M (1996). Varieti's of Relativism; First published, by Cambridge  USA and Oxford UK.
    9. Heidegger, M (1962). Being And Time, Blackwell PublishersLtd.
    10. Hintikka, H (1972). Semantics for Propositional Attitudes, in A.Marras (ed.) Intentionality,Mind and Language, Chicago: University of Illinois Press: 457–72.
    11. Pelton ,S (2005). Gadamer And Universality (The Concept of  Universality in Gadamer’s Theory Of Hermeneutics), McMaster University, A Thesis Submitted to the School of Graduate Studies in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree Master of Arts.
    12. Wright , K (1990).Festivals of Interpretation, Essays on Hans-Georg Gadamer’s Work, State University of New York Press, Ablany.
    13. Wachterhauser, B (1994). Hermeneutics And Truth,The USA,  Northwestern University Press.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 503
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 340


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب