سامانه پشتیبانی خدمات اطلاعات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات162
تعداد شماره‌ها6,578
تعداد مقالات71,072
تعداد مشاهده مقاله125,696,885
تعداد دریافت فایل اصل مقاله98,927,697
صمیمی, پیمان, محمودی, ابوالفضل, لاجوردی, فاطمه. (1399). مبانی نظام طبقاتی هندو و جنبش‌های عرفانی منتقد آن (ناینمارها). , 17(3), 443-465. doi: 10.22059/jpht.2019.293752.1005718
پیمان صمیمی; ابوالفضل محمودی; فاطمه لاجوردی. "مبانی نظام طبقاتی هندو و جنبش‌های عرفانی منتقد آن (ناینمارها)". , 17, 3, 1399, 443-465. doi: 10.22059/jpht.2019.293752.1005718
صمیمی, پیمان, محمودی, ابوالفضل, لاجوردی, فاطمه. (1399). 'مبانی نظام طبقاتی هندو و جنبش‌های عرفانی منتقد آن (ناینمارها)', , 17(3), pp. 443-465. doi: 10.22059/jpht.2019.293752.1005718
صمیمی, پیمان, محمودی, ابوالفضل, لاجوردی, فاطمه. مبانی نظام طبقاتی هندو و جنبش‌های عرفانی منتقد آن (ناینمارها). , 1399; 17(3): 443-465. doi: 10.22059/jpht.2019.293752.1005718

مبانی نظام طبقاتی هندو و جنبش‌های عرفانی منتقد آن (ناینمارها)

مجله علمی " فلسفه دین "
مقاله 5، دوره 17، شماره 3، مهر 1399، صفحه 443-465    اصل مقاله (1.05 M)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jpht.2019.293752.1005718
نویسندگان
پیمان صمیمی1؛ ابوالفضل محمودی* 2؛ فاطمه لاجوردی3
1دانشجوی دکتری ادیان و عرفان، دانشکدة حقوق، الهیات و علوم سیاسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران
2دانشیار گروه ادیان و عرفان، دانشکدة حقوق، الهیات و علوم سیاسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران
3استادیار گروه ادیان و عرفان، دانشکدة حقوق، الهیات و علوم سیاسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران
چکیده
جامعۀ هند از دیرباز تحت سلطة نظام طبقاتی سختگیرانه‌ای قرار داشت که در متون دینی و آموزه‌های دورة «وِدَه‌ای» ریشه دارد. اهمیت و تأثیر این سلسله‌مراتب اجتماعی تا حدی بود که تقریباً همة جریان‌ها و فِرَق دینی و فکری هندو در همین ساختار رشد کرده و به‌نوعی آن را پذیرفته بودند. اما معدود اندیشه‌هایی این ساختار را باور نداشتند و از آن تخطی کردند؛ مانند طریقت «بَهکتی» سنت شیواپرستی جنوب هند که توسط شصت‌وسه تن از قدیسین شیوایی یا «ناینمارها» شکل گرفته بود و یکی از تأثیرگذارترین جریان‌های مردمی در سده‌های میانه بود. بسیاری از این قدیسین از طبقات پایین جامعه بودند و طی حدود سه سده‌ آموزه‌هایی را ترویج کردند که به شکل‌گیری «جنبش بَهکتی» منجر شد. از بارزترین ویژگی‌های آنان می‌توان به عدم پایبندی به ساختار طبقاتی و برابری انسان‌ها اشاره کرد. بررسی مبانی کاست‌باوری و دیدگاه‌های مخالف، آن به‌ویژه «بَهکته‌ها» و «ناینمارهای شیوایی»، پرسش‌های اصلی این نوشتار را تشکیل داده است.
کلیدواژه‌ها
جنبش بَهکتی؛ شیواپرستی؛ ناینمارها؛ نظام طبقاتی؛ وَرنه
عنوان مقاله [English]
The Foundations of the Hindu Social Class System and its Critical Mystical Movements (Nāyanmārs)
نویسندگان [English]
Peyman Samimi1؛ Abolfazl Mahmoodi2؛ Fatemeh Lajevardi3
1PhD Student, Department of Religions and Mysticism, Science and Research Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran
2Associat Professor, Department of Religions and Mysticism, Science and Research Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran
3Assistant Professor, Department of Religions and Mysticism, Science and Research Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran
چکیده [English]
Indian society has long been dominated by a strict social class system that was rooted in religious texts and teachings of the Vedic era. The importance and influence of this social hierarchy was to the extent that almost all Hindu religious sects and intellectual currents had grown up in this structure and had somehow accepted it. But a few ideas did not believe in it and violated even it, such as the Bhakti tradition of southern Śaivism, which was formed, by sixty-three Śaiva saints or Nāyanmārs, which was one of the most influential popular currents in the Middle Ages. Many of these saints were from the lower classes of society and for some three centuries promoted the teachings that led to the formation of the Bhakti movement. Their most notable features are the lack of adherence to class structure and human equality. Investigation the fundamentals of Caste beliefs and the opposing view of Bhaktas and Śaiva Nāyanmārs, are the main questions of this paper.
کلیدواژه‌ها [English]
Nāyanmārs, Śaivism, Bhakti movement, Varna, Social class
مراجع
  1. داسگوپتا، سوراندراناته (1394). سیر تحول عرفان هندی، ترجمة ابوالفضل محمودی، تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهی (سمت) و مرکز تحقیق و توسعة علوم انسانی و دانشگاه ادیان و مذاهب.
  2. راداکریشنان، سروپالی (1393). تاریخ فلسفة شرق و غرب، ترجمة خسرو جهانداری، جلد 1، تهران: شرکت انتشارات علمی فرهنگی.
    1. Aiyangar, S. Krishnaswami (1923). Some Contributions of South Indian to Indian Culture, Calcutta: The University of Calcutta.
    2. Arunachalam, M., (1982). Peeps Into TheCultural Heritage of Hinduism, India: Kasivasi Muthukumarswami Tambiran Swamihal.
    3. Barnabas, A. P; Mehta, S. C., (1965). Caste in Changing India, New Delhi: The Indian Institute of Public Administration.
    4. Basham. A. L (1986). The Wonder That was India: A survey of the history and culture of the Indian sub-continent before  the coming of the Muslims, New Delhi: Rekha Printers (P) Ltd.
    5. Cox, O. C., (1959). Caste, Class and Race: A Study in Social Dynamics, New York: Monthly Review Press.
    6. Dasgupta, S., (1960). A History ofIndian Philosophy, Calcutta: Scientific Book Agency, vol. 5.
    7. Dasgupta, S., (1975). A History ofIndian Philosophy, Delhi: Motilal Banarsidass, vol. 2.
    8. Dehejia, V., (1988). Slaves of the Lord: The Path of the Tamil Saints, New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd.
    9. Devasenapathi, V. A., (1991). “Nayanmars”, Devotional Poets and Mystics Part 1, Delhi: Publications Division.
    10. Dumont, L., (1970). Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, Trans. By: Mark Sainsbury, Louis Dumont, Basia Gulati, Oxford: Oxford University Press.
    11. Dutt, N. K., (1931). Origin and growth of Caste in India, Calcutta: The Book Company, Ltd.
    12. Flood, G., (2005). “Śaiva”, The Hindu World, ed. By Sushil Mittal and Gene Thursby, , New York: Routledge.
    13. Ghury, G.S., (1932). Caste and Race in India, London, Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., LTD.
    14. Grierson , George  A., (1910). “Bhakti-Marga”, Encyclopedia of Religion and Ethics, ed. By James Hastings, New York: Charles Scribner’s sons, Vol. 2, pp. 539-551.
    15. Hutton, J. H., (1980). Caste in India: Its Nature, Function, and Origins, London: Oxford University Press.
    16. Hymns of the Rigveda, (1897), Trans. By Ralph T. H. Griffith, Benares: Printed and Published by E. J. Lazarus and Co, vol. 2.
    17. Klostermair, K. K., (2007). A Survey of Hinduism, Albany: State University of New York Press.
    18. Maharajan, S., (1991). “Tirumoolar”, Devotional Poets and Mystics Part 1, Delhi: Publications Division.
    19. Marriott, M., (2005). “ Varna and Jāti”, The Hindu World, ed. By Sushil Mittal and Gene Thursby, New York: Routledge.
    20. Monier-Williams, M., (1960). A Sanskrit-English Dictionary, Oxford: Oxford University Press.
    21. Nesfield, J. C.,  (1885). Brief View of The Caste System of The North-West Provinces and Outh, Allahabad: Forth-Western Provinces and Oudh Government Press.
    22. Olivelle, P., (2008).“Caste and Purity: A Study in The Language of The Dharma Literature”, Collected Essays I, Language, Texts and Society: Explorations in Ancient Indian Culture and Religion, , Italy, Firenze University Press.
    23. Prentiss, K. P., (1999). The Embodiment of  Bhakti, New York: Oxford University Press.
    24. Slater, G., (1976). The Dravidian Element in Indian Culture, New Delhi: Ess Publications.
    25. Smith, B. K., (1994). Classifying The Universe: The Ancient Inidian Varna System and The Origins of Caste, New York: Oxford University Press.
    26. Vishwanathan Peterson, I., (1987 ). “Nayanars”, Encyclopedia of Rligion, ed. by Mircea Eliade , New York,  vol.13, p.11493.
    27. Weber, M., (1958). The Religion of India: The Sociology of Hinduism And Buddhism, Trans & ed. By  Hans H. Gerth & Don Martindale, University of Virginia.
    28. Zimmer, H., (1953). Philosophies of India, ed. by Joseph Campbell, London, Routledge & Kegan Paul LTD.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 666
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 408





سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب