پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 158 |
| تعداد شماره‌ها | 6,225 |
| تعداد مقالات | 67,685 |
| تعداد مشاهده مقاله | 114,987,161 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 89,657,811 |
از عقل مسیحی قرون وسطی تا عقل انسانی رنسانس (پژوهشی در نسبت میان ایمان و خرد در اندیشۀ غربی با ابتنای بر آرای سنت آگوستین) | ||
| مجله علمی " فلسفه دین " | ||
| مقاله 5، دوره 17، شماره 4، دی 1399، صفحه 635-659 اصل مقاله (653.59 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jpht.2020.252218.1005547 | ||
| نویسندگان | ||
| مینا محمدی وکیل* 1؛ حسن بلخاری قهی2 | ||
| 1استادیار گروه نقاشی، دانشکدۀ هنر، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران | ||
| 2استاد گروه مطالعات عالی هنر، دانشگاه تهران، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| آغاز فلسفة قرون وسطی عموماً به سنت‌آگوستین بازمی‌گردد، او در آموزة «من گناهکارم، پس هستم» حقیقت و هستی انسان را برای نخستین بار در گرو یک کنش انسانی و غیرالهی تعریف می‌کند. مطالعة سیر اندیشه از عبارت مذکور سنت‌آگوستین تا «من فکر می‌کنم، پس هستم» دکارت، از یک‌سو نشاندهندة چالش طولانی در حل رابطة میان فهم و حقیقت است و از سوی دیگر، ریشه‌های نوگرایی را در برخی آرای قرون وسطایی مشخص می‌کند. در مقالة حاضر با نگاهی به کلیدی‌ترین آرای اندیشمندان قرون وسطی کوشش می‌شود از طریق توضیح نظریة شک آبلار به‌عنوان ابزار دستیابی به حقیقت، تبیینات سن‌فرانسیس در خصوص اینکه حقیقت بیش از آنکه در بالا باشد، در پایین و درون انسان است، همچنین باور به اصالت اراده و اصالت فرد که توسط اکام و اوتریکور طرح گردید و ... چگونگی ظهور عقل انسانی عصر مدرن و روند شکل‌گیری گزارة «من فکر می‌کنم پس هستم» روشن شود. تحقیق به‌صورت تحلیلی ـ توصیفی بوده و تجزیه‌وتحلیل داده‌ها به شیوة استقرایی صورت گرفته است. طبق یافته‌های پژوهش، روشن می‌شود که اساس فلسفة دکارت، به‌عنوان پدر فلسفة مدرن، مقتبس از اندیشة سنت‌آگوستین است؛ به‌عبارت دیگر نه‌تنها قرون وسطی بلکه عصر جدید را نیز باید با سنت‌آگوستین آغاز کرد.. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| دکارت؛ رنسانس؛ سنت‌آگوستین؛ عقل انسانی؛ عقل مسیحی؛ قرون وسطی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| From the Christian Intellect of the Middle Ages to the Human Intellect of Renaissance: An Investigation of the Relationship between Faith and Wisdom in the Western Thought Based on Saint Augustine Opinions | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mina Mohammadi Vakil1؛ Hasan Bolkhari Ghehi2 | ||
| 1Assistant Professor, Department of Painting, Faculty of Art, Alzahra University, Tehran, Iran | ||
| 2Professor, Advanced Studies of Art Department, University of Tehran, Tehran, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| The philosophy of Middle Ages began with the stances of Saint Augustine. In his teaching “I am guilty, therefore I exist” he defines the truth and existence of the human for the first time based on a human, non-divine action. The examination of the evolution from Saint Augustine’s foregoing statement to that of Descartes (I think, therefore I am) on the one hand shows the long-lasting challenge in solving the relationship between perception and truth, and on the other hand, determines the roots of modernism in some opinions suggested in Middle Ages. This article explains some of the most fundamental opinions of the Middle Ages thinkers such as Abelard’s Skeptism theory as the instrument to attain the truth, Saint Francis’ point that the truth is more a lowly thing within the human rather than a sublime matter, Voluntaryism and individualism of William of Ockham and Nicholas of Autrecourt, etc. This way, it clarifies the way the human intellect is represented in the modern age and the procedure that led to the production of the proposition “I think, therefore I am.” The study was descriptive-analytical in nature and used indicative reasoning for data analysis purposes. The findings revealed that the basis of Descartes’ philosophy (as the father of modern philosophy) is adopted from Saint Augustine’s thoughts. In other words, not only the beginning of the Middle Ages but also the establishment of the modern age should be attributed to Saint Augustine. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Middle Ages, Renaissance, Christian intellect, Human intellect, Saint Augustine, Descartes | ||
| مراجع | ||
13. راسل، برتراند (1351). تاریخ فلسفة غرب و روابط آن با اوضاع سیاسی و اجتماعی از قدیم تا امروز، ترجمة نجف دریابندری، چ سوم، تهران: شرکت سهامی کتاب‌های جیبی.
19. کاپلستون، فردریک چارلز (1388). تاریخ فلسفه، فلسفة اواخر قرون وسطی و دورة رنسانس از اوکام تا سوئارس، ترجمة ابراهیم دادجو، جلد 3، تهران: علمی و فرهنگی.
Hegel, G. W. F. (2007). Leçons sur l'histoire de la philosophie, Paris: Gallimard. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 470 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 290 |
||