تحلیل رابطۀ صفت حیات با سایر صفات الهی از منظر فخر رازی | ||
| مجله علمی " فلسفه دین " | ||
| مقاله 6، دوره 17، شماره 4، زمستان 1399، صفحه 661-681 اصل مقاله (631.11 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jpht.2020.293236.1005714 | ||
| نویسندگان | ||
| امیرحسین منصوری نوری* 1؛ فاطمه کوکرم1؛ محسن شمس1؛ عین الله خادمی2 | ||
| 1دانشجوی دکتری، دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی، تهران، ایرا | ||
| 2استاد گروه الهیات، دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| پژوهش حاضر بهدنبال پاسخگویی به این سؤال اساسی که «رابطۀ صفت حیات خدای متعال با سایر صفات الهی از منظر فخر رازی چگونه است؟» شکل گرفت، ابتدا دغدغۀ فخر در معرفت صفات بررسی شد؛ دغدغۀ او رسیدن به معرفتی کامل یا دستکم معرفتی است که رافع تکلیف عقلی انسان در مقام معرفت خالق باشد؛ سپس رابطۀ علم و قدرت با حیات را بررسی کردیم و این نتیجه حاصل شد که علم و قدرت، از لوازم حیات هستند و حیات برای آنها نقش علیت دارد؛ سپس رابطۀ اراده با حیات کندوکاو شد؛ فخر این صفت را در مرتبۀ متأخر از علم دانست، سپس به سمیع و بصیر پرداخته شد که فخر آن دو را مساوق علم یا از لوازم علم معرفی کرد. صفت متکلم نیز بررسی شد و اندیشۀ فخر اینگونه بهدست آمد که کلام یا آشکارکنندۀ علم است یا آشکارکنندۀ قدرت و از این طرق به ذات منتسب میشود و در نهایت بقای حقتعالی مساوق حیات معرفی شد. نتیجه اینکه از منظر فخر، صفت حیات خدای متعال صفت محوری نسبت به سایر صفات بوده و تا حیات الهی نباشد، صفات دیگر به عرصۀ وجود نخواهد آمد.. | ||
| کلیدواژهها | ||
| اراده؛ بقا؛ حیات؛ علم؛ قدرت | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 812 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 590 |
||