نقد و بررسی سندی و دلالی روایت امیرالمؤمنین مبنی بر وجود اغلاط متنی در قرآنکریم | ||
| پژوهش های قرآن و حدیث | ||
| دوره 53، شماره 2، اسفند 1399، صفحه 505-487 اصل مقاله (277.33 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jqst.2021.315786.669659 | ||
| نویسندگان | ||
| احمد میرزایی* 1؛ مجید معارف2؛ بهزاد حمیدیه3 | ||
| 1دانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث پردیس فارابی دانشگاه تهران، | ||
| 2استاد گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران | ||
| 3استادیار گروه عرفان و ادیان تطبیقی دانشگاه تهران؛ | ||
| چکیده | ||
| جیمز بلامی، استاد اسبق ادبیات عرب در دانشگاه میشیگان و از بزرگترین مدعیان «نقد متنی» و اصلاح متن رسمی قرآن، با استناد به روایتی ازامام علی علیه السلام مبنی بر این که ایشان پس از استماع آیۀ 29 سورۀ مبارکۀ واقعه «و طلح منضود» وجود کلمه «طلح» را در قرآنکریم استبعاد نموده و علیرغم درخواست راوی، تغییر قرآن را مخالف مصلحت دانستهاند، این روایت را حمل بر وجود قطعی اغلاط، در متن قرآن نموده، و معتقدند به طور خاص مفسران از صحابه، از جمله امام علی علیه السلام وجود اغلاط در متن قرآن کریم را قطعی میدانستند. از آنجا که روایت مذکور، یکی از دلایل جیمز بلامی جهت تأیید پیشفرض وجود اغلاط در قرآن کریم است، پژوهش حاضر به بررسی سندی ودلالی آن میپردازد تا نشان دهد استناد به آن، تا چه میزان علمی و قابل وثوق است. برای این منظور، از منابع معتبر و دسته اول تفسیری، رجالی و تاریخی استفاده شده و به اقوال قرآنشناسان شهیر اسلامی نیز توجه شده است. ضمناً از آنجا که مسئلۀ وجود اغلاط قرآنی، امری بسیار مهم است و آثار بس خطیری در پی دارد، باید دید دلایل جیمز بلامی، دارای دقت و استحکام علمی هست یا ادعای او پیشفرض نادرستی است که فاقد دلایل کافی است و در نتیجه، استدلالات بعدی او و اصلاحاتی که ارائه میدهد، مخدوش و غیر علمی است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| اغلاط متنی؛ بلامی؛ طلح؛ قرآن | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,041 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 725 |
||