سامانه پشتیبانی خدمات اطلاعات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات161
تعداد شماره‌ها6,532
تعداد مقالات70,501
تعداد مشاهده مقاله124,094,050
تعداد دریافت فایل اصل مقاله97,199,151
پاشازانوس, حمیدرضا. (1401). بررسی نقش ها و بن مایه های ایرانی شکار بر روی مقابر چینی و سغدی در عصر باستان و ارتباط آن با مفهوم «بهشت شی وانگ مو». , 27(2), 49-57. doi: 10.22059/jfava.2021.335180.666838
حمیدرضا پاشازانوس. "بررسی نقش ها و بن مایه های ایرانی شکار بر روی مقابر چینی و سغدی در عصر باستان و ارتباط آن با مفهوم «بهشت شی وانگ مو»". , 27, 2, 1401, 49-57. doi: 10.22059/jfava.2021.335180.666838
پاشازانوس, حمیدرضا. (1401). 'بررسی نقش ها و بن مایه های ایرانی شکار بر روی مقابر چینی و سغدی در عصر باستان و ارتباط آن با مفهوم «بهشت شی وانگ مو»', , 27(2), pp. 49-57. doi: 10.22059/jfava.2021.335180.666838
پاشازانوس, حمیدرضا. بررسی نقش ها و بن مایه های ایرانی شکار بر روی مقابر چینی و سغدی در عصر باستان و ارتباط آن با مفهوم «بهشت شی وانگ مو». , 1401; 27(2): 49-57. doi: 10.22059/jfava.2021.335180.666838

بررسی نقش ها و بن مایه های ایرانی شکار بر روی مقابر چینی و سغدی در عصر باستان و ارتباط آن با مفهوم «بهشت شی وانگ مو»

نشریه هنرهای زیبا: هنرهای تجسمی
دوره 27، شماره 2، مرداد 1401، صفحه 49-57    اصل مقاله (1.8 M)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jfava.2021.335180.666838
نویسنده
حمیدرضا پاشازانوس*
استادیار گروه تاریخ و ایرانشناسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران.
چکیده
 از جمله پرکاربردترین بنمایه های هنری ایرانیان باستان در چین، نقوش شکار بر روی دیواره ها یا ظروف مقابر سلطنتی چینی و
سغدی است. در مقابر چینی همچنین دیوارنگاره هایی حاوی نمادهای الهۀ شی وانگ مو یا بهشت جاودان قرار دارند که بین آنها و
نقوش شکار بر روی دیواره ها در همان مقابر ارتباط مستقیمی وجود دارد. اگرچه به آثار ایرانیان در چین پرداخته شده اما پاسخی
به دلیل استفاده از بنمایه های شکار به سبک پارتی یا ساسانی در کنار الهۀ شی وانگ مو در مقابر چینی داده نشده است. ازاین رو،
مقاله حاضر بر آن است تا با روش توصیفی-تحلیلی، ابتدا چرایی حضور پررنگ مفاهیم شکار به سبک ایرانیان باستان در مقابر
چینی را توضیح دهد و سپس به دلیل استفاده از همان بنمایه ها در مقابر سغدیان در چین بپردازد. بر طبق نظریۀ جادوی شکار،
به نظر می رسد کاربرد نقش های شی وانگ مو و شکار در مقبره ها، شیوه ای جادویی برای رسیدن متوفی به بهشت بوده باشد. تصاویر
پیروزی متوفی بر حیوانات شیطانی در واقع جادویی بوده که غلبه بر موجودات شرور و رسیدن به بهشت را تضمین می کرد. این
سنت ابتدا در مقابر چینی دیده شد و سپس به تدریج، سغدیان نیز از آنها الگو گرفتند و از نقوش شکار و بنمایه های ایرانی برای
ترسیم زندگی پس از مرگ متوفی بهره بردند.
کلیدواژه‌ها
ساسانیان؛ چین؛ مقبره های سغدی؛ نگاره های شکار؛ پُ ِل َ چینود؛ شی وانگ مو
عنوان مقاله [English]
A study of Iranian Hunting Scenes and Motifs on the Ancient Chinese and Sogdian Tombs and its Relationship with the Concept of “Paradise of Xiwangmu”
نویسندگان [English]
Hamidreza Pashazanous
Assistant Professor, Department of History and Iranian Studies, Faculty of Literature and Humanities, University of Isfahan, Isfahan, Iran.
چکیده [English]
 Among the most widely used themes of Persian art in
ancient China are hunting motifs on the walls or vessels
of Chinese and Sogdian royal tombs. In Chinese tombs,
there are also murals containing the symbols of the goddess
Xiwangmu (西 王母) or eternal paradise, which are directly
related to the hunting motifs on the walls in the same tombs.
Although ancient Iranian cultural objects and elements in
China have been studied, the reasons for use of hunting
themes in Parthian or Sasanid fashions and reliefs of the
goddess Shivangmo in Chinese tombs have not been
studied. Therefore, the present article intends to use a
descriptive-analytical method to first explain the presence
of Iranian hunting concepts in Chinese tombs and then to
discuss the use of the same themes in Sogdian tombs in
China. According to “hunting magic”, the use of hunting in
tombs seems to have been a magical way for the deceased
to reach paradise. This tradition was first seen in Chinese
tombs, and then gradually, Sogdians followed them and
mixed hunting motifs with Persian cultural elements to
depict the afterlife. Considering the variety of hunting
images on Sassanid vessels and also the use of these motifs
on Chinese and Sogdian tombs in China, which are mostly
found near the city of Chang’an or Xi’an, the present article
intends to examine these works in China and to consider
whether the widespread use of hunting images and the use
of Parthian and Sasanid style of hunting motifs in Chinese
tombs is related to burial rites. In other words, was it the
intention of the Chinese to use these unique motifs to
depict the afterlife of their dead? The researcher claims
that the Chinese people from the Parthian period were very
interested in using the unique works of Iranians and it was
new and attractive to them. This is especially evident in the
ritual use of Iranian hunting motifs on the Chinese vessels
and tombs. hunting imagery in these tombs depicted the
route through the desolate spaces that were believed to exist
between this world and the next. In addition to the Chinese
Tombs, hunting scenes with Sassanid and Parthian fashions
are also engraved on Sogdian tombs in late Sassanid
period. As discussed, the inscriptions, historical and literary
narratives, and images on tombs and vessels discovered in
China suggest that the deceased tried to walk the difficult
path between this world and the next, in order to reach the
paradise of the goddess Xiwangmu. The connection of
this goddess with hunting has caused her to be depicted
in the tombs of the ancient Chinese from the beginning
of the Han period. Parthian and Sassanid-style hunting
symbols in Sogdian tombs also were ways of helping for
the deceased to make his way to paradise. In other words,
the ancient Sogdians learned from the Chinese and used
hunting symbols on utensils or tombstones in order to help
the deceased to walk the path to paradise by killing wild
animals. 
کلیدواژه‌ها [English]
Sasanians, China, Sogdian Tombs, Hunting Scenes, Chinvat Bridge, Xiwangmu
مراجع
  • رضایی باغ بیدی، حسن، (1386)، «ساسانیان و زردشتیان در چین و ژاپن»، سمینار بین‌المللی ایران و اسلام: آراء و اندیشه‌ها، تهران، مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، 15-16 شهریور، صص 1-15.
  • - کریستن سن،آرتور، (1370)، ایران در زمان ساسانیان، ترجمۀ رشید یاسمی، تهران، صدای معاصر.
  • - وثوق بابایی، الهام و رضا مهرآفرین، (1394)، «بررسی و تحلیل نقش شکار در دورۀ ساسانی»، فصلنامۀ نگره، دورۀ 10 , شمارۀ 35، صص 32-48..
  • - Ackerman, P.,(1964), Royal Personages on Sasanian Silks. In: A. U. Hope and P. Ackerman. (eds.). A Survey of Persian Art from Prehistoric Times to the Present, 2nd ed., 16 vols., Tehran, XIV, 3068-79.
  • - Andersson, J. G., (1923), Essays on the cenozoic of northern China. Memoirs of the Geological Survey of China. Peking, Series A, 3: 53–77.
  • - Baumgart, B. (2017). China Lake: A Journey into the Contradicted Heart of a Global Climate Catastrophe, Iowa City: University of Iowa Press.
  • - Bivar, A. D. H. (1983). The Political History of Iran under the Arsacids. the Cambridge History of Iran, Ed. E. Yarshater, Vol. 3(1), Cambridge: Cambridge University Press.
  • - Buffetaut, E. and D. Angst. (2017). How large was the giant ostrich of China? Evolução. Revista de Geistória e Pré-História, 2(1): 6-8.
  • - Carter, M. L. (1995). A Note on Metalwork from the Hellenistic East. Bulletin of the Asia Institute, No. 9: 257-66. - Ching, J. 1993. Chinese religion. London: MacMillan Press.
  • - De la Vaissière, Étienne. (2003). “Sogdians in China: A Short History and Some New Discoveries”. Silkroad Journal, Vol. 1, No. 2, The Silkroad Foundation, pp. 23-27.
  • - De la Vaissière, Étienne. (2005). Sogdian Traders: A History, translated by James Ward, Section 8 Uralic & Central Asian Studies, Leiden.
  • -
  • Didier, J. C. (2009). In and Outside the Square: The Sky and the Power of Belief in Ancient China and the World, c. 4500 BC – AD 200. Sino-Platonic Papers. No.192. Philadelphia: University of Pennsylvania.
  • - Farrokh, K. (2007). Shadows in the Desert: Ancient Persia at War. Oxford: Osprey.
  • - Hamayon, R. (1996). Shamanism in Siberia: From Partnership in Nature to Counter-power in Society. In: N. Thomas and C. Humphrey (eds.). Shamanism, History, and the State. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press: 76–89. - Hayashi, R. (1975). Shiruku Rōdo to Shōsōin, (The Silk Road and the Shosoin). New York: Weatherhill.
  • - Hulsewé, A.F.P and M. Loewe. (1979). China in Central Asia: The Early Stage 125 BC – AD 23. an annotated translation of chapters 61 and 96 of the History of the Former Han Dynasty. Sinica Leidensia. Vol. XIV. Leiden: E.J. Brill.
  • - Janz, L. (2009). Dating North Asian surface assemblages with ostrich eggshell: Implications for paleoecology and extirpation. Journal of Archaeological Science. 36 (9): 1982–1989.
  • - Keyser, J. D. and D. S. Whitley. (2006). Sympathetic Magic in Western North American Rock Art. American Antiquity. Vol. 71. No. 1: 3-26.
  • - Lagerwey, J. and M. Kalinowski. (eds.). (2008). Early Chinese Religion: Part One: Shang Through Han (1250 BC-220 AD). Early Chinese Religion. Leiden: Brill.
  • - Liu, Xu. (1975). Old Books of the history of Tang Dynasty. Volume 198. Biographieslifes 148. Beijing.
  • - Lü, D. and X. Gong. (2014). Marxism and Religion, Religious Studies in Contemporary China. Leiden: Brill.
  • - Major, J.S. (1999). Characteristics of late Chu religion. In: D. Chu, C.A. Cook and J.S. Major (eds.). Honolulu: University of Hawai`i Press.
  • - McGranaghan, M. and S. Challis. (2016). Reconfiguring hunting magic: San Bushman (San) perspectives on taming and their implications for understanding rock art. Cambridge Archaeological Journal, No. 26(04): 579-599.
  • - Jamasp-Asana, J. M. (1897). Pahlavi Texts, Fort Printing Press. - Rostovtzeff, M. (1943). “The Parthian Shot”, American Journal of Archaeology , Vol. 47, No. 2: 174-187.
  • - Silbergeld, Jerome and Eugene Y. Wang. (2016). The Zoomorphic Imagination in Chinese Art and Culture, Honolulu: University of Hawaii Press.
  • - Sima Qian. (1959). Shiji, j. 123. Beijing: Zhonghua shuju.
  • - Tanabe, K. (1989). A Discussion of One Kushano-Sasanian Silver Plate and Relation to Gandharan Art. Orient, No. 25: 51-80.
  • - Xin, L. and J. Yingju. (2000). Shaanxi, Shanxi Han huaxiang shi zongshu (A Summary of Han Dynasty Tomb Reliefs from Shaanxi and Shanxi). In: Zhongguo huaxiang shi quanji (Collected Works of Chinese Tomb Reliefs). Vol. 5. Jinan, Shandong meishu chubanshe: 1-16.
  • - Wallace, L. (2010). Chasing the Beyond: Depictions of Hunting in Eastern Han Dynasty Tomb Reliefs (25-220 CE) from Shaanxi and Shanxi. University of Pittsburgh.
  • - Wallace, L. (2011). "The Ends of the Earth: The Xiongnu Empire and Eastern Han Representations of the Afterlife from Shaanxi and Shanxi.” International Journal of Eurasian Studies 1:232-58
  • - Wang, Jianzhong. (2001). Handai huaxiang shi tonglun (A Discussion of Han Dynasty Tomb Reliefs), Beijing: Zijin cheng chubanshe.
  • - Watt, James et al. (2004). China: Dawn of a Golden Age, 200-750 AD. The Metropolitan Museum of Art, New Haven: Yale University Press.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 661
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 541


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب