پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 158 |
| تعداد شماره‌ها | 6,235 |
| تعداد مقالات | 67,806 |
| تعداد مشاهده مقاله | 115,281,978 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 90,023,802 |
گناه نخستین: مواجهۀ جوردانو برونو با سنت آگوستینی-لوتری | ||
| مجله علمی " فلسفه دین " | ||
| دوره 20، شماره 4، اسفند 1402، صفحه 299-310 اصل مقاله (934.5 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jpht.2023.366325.1005995 | ||
| نویسندگان | ||
| ابراهیم رنجبر* 1؛ حسین کلباسی اشتری2 | ||
| 1گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و زبان‌های خارجی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران | ||
| 2گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و زبان‌های خارجی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| ایدۀ گناه آغازین بنای مسیحیت را تشکیل داده است. به تعبیری مسیحیت با اذعان به گناه آغازین آدم و شروع دوران هبوط آغاز شد. متفکران مسیحی در طول ادوار مختلف و پیش از آن‌ها آبای کلیسا سعی کرده بودند تا به نحوی موجه گناه آغازین را صورت‌بندی کنند و راه خلاص و رهایی بشر از آن را در اختیار مؤمنان بگذارند. اوج این تلاش در مسیحیت آگوستین و بعدها در خوانش لوتر از آن قابل‌رؤیت است. بااین‌همه، در دورۀ رنسانس این رویکرد به جهت دیگری رفت و متفکران این دوره تلاش کردند تا در ایدۀ گناه آغازین بازنگری کنند. یکی از فیلسوف‌هایی که به‌جدّ این پرسش را پیگیری می‌کند، جوردانو برونو است. او در ضمن مجادلاتی که با لوتری‌ها داشته، سخت در ایدۀ گناه آغازین احتجاج کرد و آن را از اساس بی‌بنیان دانسته است. در این مقاله نخست سعی می‌کنیم به بررسی و تبیین استدلال‌های جوردانو برونو در این فقره بپردازیم و ادامه خواهیم کوشید با تحلیل متن کتاب مقدس و عبارات و فقراتی که در این کتاب هست و دستمایۀ ایدۀ گناه آغازین شده، استدلال‌های برونو را تقویت کنیم و نشان بدهیم که او به‌حق بر ایدۀ گناه آغازین و آرای طلایه‌داران آن ایراد می‌کرد. در بخش نتیجه‌گیری نیز نشان خواهیم داد که همین نقد بنیادین چگونه دوران جدیدی را در نسبت میان خداوند و انسان رقم زده است و اساساً رنسانس سرآغاز دوران خداجویی بوده است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| گناه آغازین؛ مسیحیت؛ جوردانو برونو؛ لوتر؛ رنسانس | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Original Sin: Giordano Bruno Against Augustin-Lutheran Tradition | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Ebrahim Ranjbar1؛ Hosein Kalbasi Ashtari2 | ||
| 1Department of Philosophy, Faculty of Literature and Foreign Languages, University of Allame Tabataba'i, Tehran, Iran | ||
| 2Department of Philosophy, Faculty of Literature and Foreign Languages, University of Allame Tabataba'i, Tehran, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| Christianity is based upon the idea of original sin. In other words, Christianity began by establishing a doctrine for the sin which is executed by Adam and Eva. In different eras, Christian theologians and before them, Church’s Fathers, tried to formulate this idea in a justificatory manner and to find a way for human salvation. The summit of these efforts could be seen in Saint Augustin and Luther writings. But, in the renaissance era, their approach converted and lead to another way and the thinkers of this age tried to revise the idea of original sin. One of these thinkers is Giordano Bruno. He disputed with Lutheran tradition and announced that this idea is false. In this article, first we try to sum up Bruno’s arguments and then we analyze phrases from Bible which is deeply related to the idea and by doing this we shall try to enforce Bruno’s thesis and to show in which way he was right. In the conclusion, we make this point evident that the revision Bruno made, lead Renaissance to a new kind of believing in God and by asserting this it will be intelligible that contrary to common beliefs, Renaissance rather than being era of leaving God behind the doors of Church, is the era of deification of every single part of World. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Original Sin, Christianity, Giordano Bruno, Luther, Renaissance | ||
| مراجع | ||
|
ابنسینا (1387). الالهیات من کتاب الشفاء. محقق: آیت‌الله حسن حسن‌زاده آملی. قم: بوستان کتاب.
Ansaldi, S. (2013). L'imagination fantastique: images, ombres et miroirs à la Renaissance. Paris: Les Belles lettres.
-------- (2017). Nature et Puissance. Editions Kimé. Paris.
Asclepius (1945). in Corpus Hermeticum (XIII-XVIII). Les Belles Lettres. Paris.
Biblia Hebraica Stuttgartensia (1997). German Bible Society. Compact edition.
Biblia Sacra (2005). Londen: edition electronica.
Borne, É. (1991). Le Problème du mal. France. Presses universitaires de France.
Carannante, S. (2018). Unigenita Natura: Dio e Universo in Giordano Bruno. Edizioni di Storia e Lettera Tura. Roma.
de Plinval, G. (1936). PÉLAGE et LES PREMIERS ASPECTS DU PÉLAGIANISME. Revue Des Sciences Philosophiques et Théologiques, 25(3), 429–458.
Deschamps Lucienne. Le chant V du De rerum natura de Lucrèce et Varron de Reate. In: Vita Latina, N°151, 1998. pp. 6-18.
Erasmus, D. (1910). De libero arbitrio diatribē, sive collatio. Germany: A. Deichert (G. Böhme).
Giordano Bruno (1958). Dialoghi Italiani. Sensoni. Fierenze.
Granada, M. A. (1994). Il Rifiuto Della Distinzione Fra “Potentia Absoluta” E “Potentia Ordinata” Di Dio E L’affermazione Dell’universo Infinito In Giordano Bruno. Rivista Di Storia Della Filosofia (1984-), 49(3), 495–532.
Kobusch, T. (2021). The Possible and the Impossible: Potentia absoluta and potentia ordinata Under Close Scrutiny. In L. Schumacher (Ed.), The Legacy of Early Franciscan Thought (pp. 207-220). Berlin. Boston: De Gruyter.
Martin Luther (2006). Von der Freiheit eines Christenmenschen. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh.
------------ (1908). De servo arbitrio. In: D. Martin Luthers Werke. Kritische Gesamtausgabe. Band 18. Weimar: Böhlau.
Minois, G. (2002). Les origines du mal. Fayard, Paris.
Novum Testamentum Graece (2012). Nestle-Aland, German Bible Society; 28th Revised ed.
Peshitta: Genesis (2019). ed. George A. Kiraz & Andreas Juckel, Gorgias Press.
Rouche, M. & Balard, M. (2021). Les origines du christianisme: 30-451. France: Hachette supérieur.
Schaff, P. (1878). The Greek and Latin creeds, with translations. United States: Harper.
References
Ansaldi, Saverio (2013). The fantastic imagination: images, shadows and mirrors in the Renaissance. Paris: Belles lettres. [in French]
Ansaldi, Saverio (2017), Nature and Potentiality, Editions Kimé, Paris. [in French]
Asclepius (1945) in Corpus Hermeticum (XIII-XVIII), Les Belles Lettres, Paris. [in Greek]
Biblia Hebraica Stuttgartensia (1997), German Bible Society; Compact edition. [in Hebrew]
Biblia Sacra (2005), Londen: electronica edition. [in Latin]
Borne, É. (1991). The Problem of Evil. France: Presses universitaires de France (réédition numérique FeniXX). “[in French]
Carannante, Salvatore (2018), Only-begotten Nature: God and Universe in Giordano Bruno; Edizioni di Storia e Lettera Tura, Roma. [in Italian]
de Plinval, G. (1936). PELAGE and THE FIRST ASPECTS OF PELAGIANISM. Revue Des Sciences Philosophiques et Théologique, 25(3), 429–458. [in French]
Deschamps Lucienne. Canto V of De rerum natura by Lucrezia and Varro by Reate. In: Vita Latina, N°151, 1998. pp. 6-18. [in Latin]
Erasmus, D. (1910). On Free Will. Germany: A. Deichert (G. Böhme). [in Latin]
Giordano Bruno (1958), Italian Dialogues, Sensoni, Fierenze. [in Italian]
Granada, M.A. (1994). THE REJECTION OF THE DISTINCTION BETWEEN "POTENTIA ABSOLUTA" AND "POTENTIA ORDINATA" OF GOD AND THE AFFIRMATION OF THE INFINITE UNIVERSE IN GIORDANO BRUNO. Rivista Di Storia Della Filosofia (1984-), 49(3), 495–532. [in Italian]
Ibn Sina (2008), Theology Treatise from The Book of Healing, ed. Hassan Hassnazadeh Amolli, Qom; Bustan-e-Ketab. [in Arabic]
Kobusch, T. (2021). The Possible and the Impossible: Potentia absoluta and potentia ordinata Under Close Scrutiny. In L. Schumacher (Ed.), The Legacy of Early Franciscan Thought (pp. 207-220). Berlin, Boston: De Gruyter. [in English]
Martin Luther (2006) On Freedom of Christian. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh. [in German]
Martin Luther, (1908) On The Enslaved Will. In: D. Martin Luthers Werke. Kritische Gesamtausgabe. Band 18, Weimar: Böhlau. [in Latin]
Minois, Georges (2002), The origins of evil, Fayard, Paris. [in French]
Novum Testamentum Graece (2012): Nestle-Aland, German Bible Society; 28th Revised ed. [in koine Greek]
Peshitta: Genesis (2019), ed. George A. Kiraz & Andreas Juckel, Gorgias Press. [in classical Syriac]
Rouche, M., Balard, M. (2021). The origins of Christianity: 30-451. France: Hachette superior. [in French]
Schaff, P. (1878). The Greek and Latin creeds, with translations. United States: Harper. [in Latin and Greek] | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 119 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 102 |
||