پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 161 |
| تعداد شماره‌ها | 6,473 |
| تعداد مقالات | 69,967 |
| تعداد مشاهده مقاله | 122,729,747 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 95,884,006 |
جبرِ فقر یا فقر اراده؟ مطالعه جامعه‌شناختی سنگ صبور و جود گمنام بر اساس نظریه پی‌یر بوردیو | ||
| پژوهش ادبیات معاصر جهان | ||
| دوره 29، شماره 1، تیر 1403، صفحه 193-217 اصل مقاله (624.32 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله علمی پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jor.2023.346430.2330 | ||
| نویسندگان | ||
| مصطفی باقری* ؛ جعفر میرزایی پرکلی | ||
| گروه زبان و ادبیات انگلیسی دانشگاه رازی کرمانشاه،کرمانشاه،ایران. | ||
| چکیده | ||
| مطالعه انسان در جامعه به‌عنوان موجودی جمعی تنها به رشتۀ جامعه‌شناسی محدود نمی‌شود. بازنمایی انسان‌ها در جوامع و بررسی دغدغه‌ها، نگرانی‌ها و ترس‌های آنها در ارتباط با دیگران همیشه یکی از تلاش‌های عمدۀ آثار ادبی بوده است. نقد جامعه‌شناسانۀ آثار ادبی حوزۀ مطالعاتی جدیدی است که با تمرکز بر این ارتباط درک متفاوتی از دو حوزه را سبب شده است. پی‌یر بوردیو، جامعه‌شناس فرانسوی، جامعه را متشکل از میدان‌های مختلفی می‌داند که افراد برای کسب مرتبه و جایگاه بهتر (سرمایه‌ها) در آن تلاش می‌کنند. سرمایه‌ها در نظریۀ او، به سرمایۀ اقتصادی محدود نمی‌شود و سه شکل دیگر، یعنی سرمایۀ اجتماعی، فرهنگی و نمادین را نیز شامل می‌شود. در مقالۀ حاضر، نگارندگان با استفاده از مفاهیم نظریۀ بوردیو تلاش می‌کنند تحلیل و خوانش متفاوتی از رمان‌های سنگ صبور اثر صادق چوبک و جود گمنام اثر تامس هاردی ارائه کنند. هر دو رمان از برجسته‌ترین آثار مکتب ناتورالیسم ایران و انگلستان به‌شمار می‌روند که همیشه در نقدها بر جبرگرایی زیست‌محیطی آنها تأکید شده‌است. یافته‌های این پژوهش نشان می‌دهد که شخصیت‌های اصلی رمان‌ها از انباشت اولیۀ سرمایه برخوردار نیستند و تلاش آنها برای کسب این سرمایه‌ها، خصوصا سرمایۀ فرهنگی، نه کاملا به‌خاطر جبر زیست‌محیطی که به‌دلیل حماقت‌ها و بهره‌نبردن از فرصت‌های زندگی-شان به نتیجه نمی‌رسد. نتیجه دیگر آنکه جامعۀ ایران در سنگ صبور بسیار سرکوبگرتر از جامعۀ انگلستان در جود گمنام است. در جامعۀ ایران، با وجود جبر سنگین حاکم، شخصیت‌های مرد در ناکامی خود مقصرند و زنان چاره‌ای جز تسلیم سرنوشت رنج‌آور تحمیل‌شده به آنها توسط جامعه مردسالار و خرافه‌پرست را ندارند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| نقد جامعه‌شناسی؛ پی‌یر بوردیو؛ انواع سرمایه؛ سنگ صبور؛ صادق چوبک؛ جود گمنام؛ تامس هاردی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Determinism of Poverty or Poverty of Determination? Sociological Study of The Patient Stone and Jude the Obscure Based on Pierre Bourdieu's Theory | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mostafa Bagheri؛ Jafar Mirzaee Porkoli | ||
| Department of English language and literature from Razi University, Kermanshah, , Kermanshah, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| The study of Humans as social creatures is not limited to sociology. One of the main concerns of literary works has always been to reflect humans inside societies, exploring their worries, concerns and fears in relation to others . Sociological analysis of literary texts is a new field which focuses on this relationship and arrives at a deep and different understanding of the two fields. Pierre Bourdieu, the French sociologist, believes that society consists of different fields within which the individuals fight for better positions and places (capitals). In his theory, capital is not limited to economic capital and includes social, cultural and symbolic ones too. The authors of this article have used Bourdieu’s concepts and theory to give a fresh reading and interpretation of Sādeq Chubak's The Patient Stone and Thomas Hardy's Jude the Obscure. Both novels are among the most distinguished works of Naturalism that have always been analyzed for their emphasis on the environmental determinism. This study shows that the characters in these novels lack basic accumulation of capitals and their efforts to obtain the capitals, particularly cultural capital, fail not solely because of the environmental determinism but for their stupidity and losing life opportunities. Another result is that the Iranian society in Patient Stone is more suppressive than the English society in Jude the Obscure. Despite the oppressive atmosphere in the Iranian society, the male characters are responsible for their failures and women have to accept the unhappy fate that the patriarchal and superstitious society imposes. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Sociological Criticism, Pierre Bourdieu, Forms of capitals, The Patient Stone, Sādeq Chubak, Jude the Obscure, Thomas Hardy | ||
|
سایر فایل های مرتبط با مقاله
|
||
| مراجع | ||
|
References
Abrahamian, Yervand. Iran Beyn-e Do Enghelab [Iran between Two Revelutions]. Translated by Ahmad Golmohamadi and Ebrahim Fatahi. Tehran: Nashr-e Ney. 1397.
Abrams, M. H. and Geoffrey Galt Harpham. A Glossary of Literary Terms. United States: Cengage Learning. 2015.
Bashiri, Mohammad and Narges Keshani. “Maktab-e Naturalism Va Sadegh Choubak [The School of Naturalism and Sadegh Choubak]”. Ketab-e Mah-e Adabiyat, Nom. 75, (1392): 47-55.
Bourdieu, Pierre. Outline of a Theory of Practice. Translated by Richard Nice. Cambridge: Cambridge University Press. 1977.
---. Sociology in Question. Translated by Richard Nice. London: Sage Publications. 1993.
---. “Jameashenasi Va Adabiyat: Amouzesh-e Atefi Fleuber [Sociology of Literature: Flaubert’s Sentimental Education]”. Translated by Yousef Abazari. Arghnoon, Nom. 9 and 10, (Spring and Summer 1375): 77-138.
---. “Sheklhay-e Sarmay-e [Forms of Capital]”. Sarmayey-e Ejtemaei (Etemad, Demokrasee Va Tosaea) [Social Capital (Trust, Democracy and Development). Edited and Translated by Kian Tajbakhsh. Tehran: Shiraz-e, 1384, 130-165.
---. Tamayouz: Naghd-e Ghezavathay-e Zoghi [Distinction: A Social Critique of the Judgment of Taste]. Translated by Hassan Chavosian. Tehran: Nashr-e Saless. 1390.
Choobak, Sadegh. Sang-e Sabour [The Patient Stone]. Los Angeles: Sherkat-e Ketab. 1369.
Ershad, Farhang. Kandokavi Dar Jameashenasiy-e Adabiyat [An Exploration in Sociology of Literature]. Tehran: Agah. 1391.
Flynn, Suzanne J. “The Return of the Poor Man: Jude the Obscure and Late Victorian Socialism.” The Hardy Review, Vol. 18, Nom. 1, (Spring 2016): 56-65.
Galens, David. Literary Movements for Students. London: The Gale Group Inc. 2002.
Ghasemi, Parvin and Masood Keshavarz. “Consolidation of the Victorian Marriage Tradition in Hardy’s Jude the Obscure.” Epiphany: Journal of Transdisciplinary Studies, Vol. 5, Nom. 1, (2012): 108-119.
Golmoradi, Sadaf et al. “Naghd-e Jamaeshenasaney-e Sarmayehay-e Zanan Dar Roman-e Ghesey-e Tahmin-e Mohammad Mohammadali [Sociological Criticism of Women’s Capitals in Mohammad Mohammadali’s Novel The Tale of Tahmin-e]”. Jamaeshenasiy-e Honar Va Adabiyat, Vol. 6, Nom. 1, (Spring and Summer 1393): 23-41.
Golmoradi, Sadaf. “Naghd-e Jamaeshenasiy-e Sarmayehay-e Ejtemaei Va Farhangiy-e Zanan Dar Roman-e Delfoulad Asar-e Moniroe Ravanipour Bar Asas-e Nazariy-ey-e Anva-e Sarmay-ehay-e Pierre Bourdieu [Sociological Criticism of Social and Cultural Capitals of Women in the Novel Del Fulad by Moniroe Ravanipour based on Pierre Bourdieu’s Theory of Types of Capital]”. Naghd-e Adabi, Vol. 7, Nom. 29, (1394): 167-191.
Hardy, Thomas. Jud-e Gomnam [Jude the Obscure]. Translated by Ebrahim Younesi. Tehran: Farhan-e Nashr-e Nou. 1362.
Ihaddadene, Boussaad. The Conflict between the Ideal and the Social in Thomas Hardy’s Jude the Obscure. 2010. Mentouri University of Constantine: Faculty of Letters and Languages, Department of English.
Ishaq, Ramsha, et al. “Exploring Elements of Naturalism in Hardy’s The Mayor of Casterbridge.” Journal of Contemporary Issues in Business and Government, Vol. 27, Nom. 5, (2021).
Jenkins, Richard. Pierre Bourdieu. Translated by Leyla Joeafshani and Hassan Chavoshian. Tehran: Nashr-e Ney. 1385.
Kasi, Fatemeh, et al. “Tahlil-e Asar-e Sadegh Choubak Bar Asas-e Jamaeshenasi-ye Sakhtgara [Analysis of Sadegh Choubak’s Works Based on Structuralist Sociology]”. Moteleat-e Farhang Va Ertebatat, Vol. 15, Nom. 25, (Spring 1393): 89-114.
Khademi Koulaei, Mehdi,et al. “Jamaeshenasi Roman Khalebazi Az Belgheis Soleimani Bar Mabnay-e Nazariye-y-e ‘Pierre Bourdieu’ [Sociological Analysis of Belgheis Soleimani’s Khalebazi Based on Pierre Bourdieu’s Theory]”. Adabiat-e Parsiy-e Moaser, Vol 5, Nom. 3, (Fall 1394): 45-65.
Koseman, Zennure. “Consequences of Private Practices of Social Change in hardy’s Tess of the d’urbervilles and Jude the Obscure.” Uluslararasl Sosyal Arastrumalar Dergisi, the Journal of International Social Research, Vol. 3 (2010): 392-400.
Moghadas Jafari, et al. “Bourdieu Va Jamaeshenasiy-e Adabiyat” [Bourdieu and Sociology of literature]. Adabpajhouhi, Vol 1, Nom. 2, (Summer 1386): 94-77.
ÖĞÜNÇ, Ömer. “The One Dimensional Man in Thomas Hardy’s Jude the Obscure.” Uludağ University Faculty of Arts and Sciences Journal of Social Sciences, Vol. 19, Nom 34, (November 2017): 323-354.
Parastesh, Shahram. Ravayat-e Naboudiy-e Nab (Tahlil-e Bourdiyouieay-e Bouf-e Kour-e Sadegh Hedayat Dar Meydan-e Adabiy-e Iran [Narration of Pure Destruction (Bourdieusian Analysis of Sadegh Hadayat’s The Blind Owl]. Tehran: Nashr-e Saless. 1390.
Parastesh, Shahram and Sanaz Ghorbani. “Sargozasht-e Simin Daneshvar Dar Meydan-e Adabiy-e Iran (Life of Simin Daneshvar in Iranian Literary Field]”. Jamaeshenasiy-e Honar Va Adabiyat, Vol. 5, Nom. 1, (1391): 31-52.
Pirouz, Gholamreza, et al. “Negahi Tatbighi Be Roykard-e Positivism Dar Romanha-ye Germinal Va Sang-e Sabour” [A Comparative Survey of Positivist Perspective in Germinal and Patient Stone]”. Adabiyat Tatbighi (FArhangestan Zaban Va Adab-e Farsi), Vol. 3, (Spring and Summer 1395): 7-39.
Ritzer, George. Mabani Nazariy-e Jamaeshenasi Moaser Va Rishehay-e Kelasik An [Contemporary Sociological Theory and Its Classical Roots: The Basics]. Translated by Shahnaz Mosamaparast. Tehran: Saless, 1389.
Roushanfekr, Kobra and Masoumeh Nemati Ghazvini. “Mabani Naghd-e Ejtemaie Dar Adabiyat [Bases of Sociological Criticism in Literature]”. Daneshnamey-e Oloum-e Ejtemaie, Vol. 2, Nom. 4, (1389): 145-167.
Salamat Azar, Rahim. “Barrasi-ye Roman-e Sang-e Sabour-e Sadegh Choubak Ba Tavajoh Be Dastanha-ye Kootah-e Vey [Study of Sadegh Choubak’s Patient Stone with a Focus on His Short Stories]”. Majale-ye Jaban Va Adabiyat-e Farsi, Vol. 3, Nom. 1, (Spring 1391): 97-115.
Salamat Bavil, Latifeh and Fattaneh Ghomlaghi. “Tatbigh-e Moalefeha-ye Naturalism Ba Asar-e Choubak [Study of Naturalistic features in Choubak’s works]”. Moraleat-e Naghd-e Adabi, Vol. 12, Nom. 46, (Fall and Winter 1396): 95-121.
Tadayoni, Mansoureh. “Sadegh Chubak Va Delhorehay-e Hasti (Khanesh-e Roman-e Sabg-e Sabour Bar Mabnay-e Nazariy-e Ravankavi-ye Existansial [Sadeq Chubak and Existential Anxieties: An Existential Psychoanalytic Reading of Sang-e Sabour (The Patience Stone)]”. Naghd Va Nazariy-ye Adabi Vol. 5, Nom. 9, (September 2020): 7-30.
Talkhabi, Mehri and Touraj Aghdani. “Gozaresh-e Naturalisti Sadegh Choubak Az Simay-e Zan Dar Sang-e Sabour: Naghadi Zanmadaraney-e Roman-e Sang-e Sabour [Naturalistic Report of Sadegh Choubak of Portrait of Women in The Patient Stone: Feministic Criticism of The Patient Stone Novel]”. Baharestan-e Sokhan, Vol 13, Nom. 32, (Sommer 1395): 157-180.
Taghipour Hajebi, et al. “Barasiy-e Tatbighi Esteariy-e Mafhoomi Gham Va Shadi Ba Estenad Bar Shavahedi Az Asar-e Afghani Va Ishigouro [Comparative Study of Conceptual Metaphors of Grief and Joy Based on Some Illuminations in Afghani and Ishigouro]”. Research in Contemporary World Literature [Pazhuhesh-e Adabiyat-e Moaser-e Jahan], Vol 35, Nom. 1, (Spring and Summer 1401): 51-79.
Yu-hua, Guo. “Fatalism in Thomas Hardy’s Jude the Obscure.” David Publishing, 14, (2016): 651-659.
Yousefian, Nasrin and Hassan Foroughi. “Tahlil-e Jamaeshenakhti Ketab-e Ebn-e Mashghal-e Asar-e Nader Ebrahimi [Sociological Analysis of Ebn-e Mashghal-e Book by Nader Ebrahimi]”. Pazhouhesh-e Adabiyat-e Moaser-e Jahan [Research in Contemporary World Literature], Vol. 26, Nom. 2, (Fall and Winter 1400): 593-620. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 224 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 128 |
||
