پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 162 |
| تعداد شماره‌ها | 6,693 |
| تعداد مقالات | 72,243 |
| تعداد مشاهده مقاله | 129,246,252 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 102,084,430 |
رابطه بین خودآگاهی و آگاهی به غیر با نظر به رویکردهای نوین در فلسفۀ ذهن و علوم شناختی | ||
| فلسفه | ||
| مقاله 11، دوره 22، شماره 2 - شماره پیاپی 43، اسفند 1403، صفحه 243-264 اصل مقاله (877.58 K) | ||
| نوع مقاله: علمی-ترویجی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jop.2025.365290.1006797 | ||
| نویسندگان | ||
| فاطمه عباسی1؛ حسین زمانیها* 2 | ||
| 1کارشناسی ارشد فلسفه و کلام اسلامی، گروه فلسفه و حکمت اسلامی، دانشگاه شاهد، تهران، ایران | ||
| 2دانشیار گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه شاهد، تهران، ایران. | ||
| چکیده | ||
| امروزه بحث از خودآگاهی به‌عنوان یکی از انواع بنیادین آگاهی، در حوزۀ علوم شناختی و فلسفه ذهن مورد توجه ویژه قرار گرفته است. بحث خودآگاهی به‌منزلۀ محوری است که حول آن سؤالات چندی شکل گرفته است. یکی از مهم‌ترین این سؤالات این است که آیا خودآگاهی مقدم بر آگاهی به غیر یعنی جهان پیرامون و انسان‌های دیگر است یا خودآگاهی امری است که در ضمن آگاهی به غیر و همراه با آن شکل گرفته و تکامل مییابد. در پاسخ به این سؤال دو دیدگاه متفاوت در تقابل یکدیگر وجود دارند. یکی دیدگاهی که قائل است خودآگاهی امری ذاتی است که بدون هیچ واسطه‌ای از بدو تولد برای انسان حاصل است که معمولاً از آن با نام دیدگاه سنتی (دکارتی) یاد میشود و دیگری دیدگاهی که امروزه در حوزۀ علوم شناختی و فلسفۀ ذهن رواج پیدا کرده که بر اساس آن خودآگاهی امری اکتسابی است که از طریق ارتباط با جهان و انسان‌ها دیگر بسط و تکامل مییابد. از طرفداران دیدگاه اول میتوان به ابن سینا و دکارت اشاره کرد و از جمله قائلین دیدگاه دوم نیز میتوان به کسانی چون کریگل، بیکر، داماسیو و راچت اشاره کرد. از مهم‌ترین نقدهای وارد بر دیدگاه اول میتوان به عدم تطابق این دیدگاه با شواهد تجربی و عدم توجه به مراتب متفاوت خودآگاهی و سیر تکاملی آن اشاره کرد. و از مهم‌ترین نقدهای وارد بر دیدگاه دوم میتوان وجود ابهام در مبانی هستی‌شناختی این دیدگاه از جمله ابهام در چیستی و حقیقت «خود» و همچنین فقدان مبانی فلسفی لازم جهت تبیین چگونگی سیر تکاملی حقیقت «خود» و به تبع آن خودآگاهی را ذکر کرد. اما به نظر نگارندگان در مجموع دیدگاه دوم به دلایل ذیل دیدگاه قابل دفاع‌تری است. الف. تطابق با شواهد تجربی؛ ب. جامعیت دیدگاه دوم در مقایسه با دیدگاه اول؛ ج. توجه به نقش ارتباط با جهان و دیگران در شکل‌گیری و تکامل خودآگاهی؛ ج. توجه به نقش بدن و بدنمندی در خودآگاهی. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| خودآگاهی؛ آگاهی به غیر؛ مراتب خودآگاهی؛ بدنمندی؛ رویکرد توسعه‌ای (تکاملی) به خودآگاهی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The Relationship Between Self-Consciousness and Consciousness of External World, Concerning the New Approaches in Philosophy of Mind and Cognitive Sciences | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Fatemeh Abbasi1؛ Hossein Zamaniha2 | ||
| 1M.A. in Islamic philosophy, Department of Islamic Philosophy and Wisdom, Shahed University, Tehran, Iran. | ||
| 2Associate Professor, Department of Islamic Philosophy and Wisdom, Shahed University, Tehran, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| Nowadays, discussion about self-consciousness as one of the fundamental kinds of consciousness, has received special attention especially in the field of philosophy of mind and cognitive sciences. The discussion about self-consciousness is the axis around which several questions have been emerged. One of the most important of these questions is whether self-consciousness precedes other-consciousness[1] (consciousness of other beings and humans in the external world), or self-consciousness is something that is formed and evolves implicitly along with our consciousness of other beings. In response to this question two opposing views has emerged. One of them is a view which believes that self-consciousness is an innate characteristic which accompanies human being from his birth without any intermediary. This view is usually referred to as the traditional (Cartesian) view. The other is a view that is popular today in the field of cognitive science and philosophy of mind, based on which self-awareness is an acquired characteristic that expands and evolves through communication with the world and other humans. Avicenna and Descartes are among the founders and proponents of the first view and Kriegel, Baker, Damasio and Rochat are among the most important proponents of the second view. One of the most important criticisms of the first view, that is, the priority of self-consciousness over other kinds of consciousness namely consciousness of external world and others, is the incompatibility of this view with empirical evidence and the lack of attention to the different levels of self-awareness and its evolution. And one of the most important criticisms of the second view is the ambiguity in the ontological foundations of this view, including the ambiguity in the nature and truth of "self" as well as the lack of philosophical foundations for the explanation of the evolution of the truth of "self" and, consequently, self-consciousness. 1. In this paper we use the term other-consciousness in contrast to self-consciousness for emphasizing on our consciousness of other beings and humans in the external world. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| self-consciousness, other-consciousness, levels of self-consciousness, embodiment, developmental approach to self-consciousness | ||
| مراجع | ||
|
منابع
ابن سینا (1404الف). التعلیقات. تصحیح و تحقیق عبدالرحمن بدوی، بیروت، مکتبة الاعلام الاسلامی.
----- (1404ب). الشفاء، الطبیعیات. ج 2، النفس، با تحقیق سعید زاید، قم: مکتبة آیة الله المرعشی.
----- (1375). الاشارات و التنبیهات. با شرح خواجه طوسی و شرح شرح از قطب‌الدین رازی، 3 ج، قم، نشرالبلاغة.
References Aristotle (1995). The Complete Works of Aristotle; Ed. Jonathan Barnes, One Volume Digital Edition, New Jersey: Princeton University Press. Avicenna (1375). Al-Isharat wa Al-Tanbıhat ma’a sharh Nasir al-Din al-Tusı, & Qotb al-Din al-Shirazi, 3 vols, Qom: Nashr al-Blaqah. --------(1404a). Al-Taliqat, ed. A.R. Badawi, Beirut: Maktabat al-A’alam al-Islami. --------(1404b). Al-Shifa, al-Tabi ‘iat, Vol2, al-Nafs, ed. Saeed Zaied, Qom: Maktibat Ayatullah Marashi. Baker Lynne Rudder (2012). From Consciousness to Self-Consciousness, Grazer Philosophische Studien, 84, 19-38. Baker, Lynne Rudder (2013). Naturalism and the First-Person Perspective. New York, US: Oxford University Press USA. Black, D. (2008). Avicenna on Self-Awareness and Knowing that One Knows. In: Rahman, S., Street, T., Tahiri, H. (eds) The Unity of Science in the Arabic Tradition. Logic, Epistemology, and The Unity of Science, vol 11. Springer, Dordrecht. Bower, T. G .R. (1974). Development in Infancy, San Francisco, W. H. Freeman. Damasio, A. R., Tiercelin, C., and Larsonneur, C. (1999), Le Sentiment Même de Soi : Corps, Émotion, Conscience, Paris, Odile Jacob. Descartes, Rene (1973). The Philosophical Works of Descartes, Edited and translated by Elizabeth Halane & G. T. R Ross, 2 vols., London & New York, Cambridge University Press. Kaukua, Jari (2014). Self-Awareness in Islamic Philosophy: Avicenna and Beyond. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press. Keromnes Gaelle et la (2019). “Exploring Self-Consciousness From Self- and Other-Image Recognition in the Mirror: Concepts and Evaluation”, Frontiers in Psychology,May 2019, Vol 10, Kreigel, Uriah (2004). "Consciousness and Self-Consciousness", The Monist, 87: 182-205. Marmura, Michael (1986). Avicenna’s “Flying Man” in Context. The Monist ,69 (3):383-395. Oehler, Klaus (1974). Aristotle on Self-Knowledge, Proceedings of the American Philosophical Society, 118(6), 1974, 493-506. Owens Joseph; The Self in Aristotle; The Review of Metaphysics, 41(4),1988, pp 707–722. Rochat, Phillipe (2003). “Five levels of self-awareness as they unfold early in life”, Consciousness and Cognition, 12, 717-731 Rosenthal, D.M. (2009). “Concepts and Definitions of Consciousness”, In: ncyclopedia of Consciousness, Ed. William P. Banks, USA, Oxford: Academic Press (Elsevier) | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 71 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 73 |
||
سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب