پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 162 |
| تعداد شماره‌ها | 6,692 |
| تعداد مقالات | 72,232 |
| تعداد مشاهده مقاله | 129,198,431 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 102,028,376 |
بررسی الگوی انسان‌شناسی توماس آکویناس بر مبنای ایدۀ «مشارکت» | ||
| مجله ادیان و عرفان | ||
| دوره 57، شماره 2، اسفند 1403، صفحه 403-423 اصل مقاله (637.68 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jrm.2025.385905.630565 | ||
| نویسنده | ||
| لیلا عبدالهی* | ||
| استادیار، گروه ادیان و عرفان تطبیقی، دانشکدۀ الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه تهران، تهران، ایران. | ||
| چکیده | ||
| روایت کتاب مقدس از رویداد آفرینش اشاره می‌کند که خداوند انسان را به صورت خود آفرید تا شبیه او باشد. این روایت دو حوزه الوهی و بشری را در ارتباط نزدیک نشان می‌دهد: یکی (انسان)، شبیه دیگری (خدا). با توجه به اینکه در الهیات مسیحی، آموزه گناه ازلی به معنای گسسته شدن ارتباط میان خداوند و بشر تلقی شده، نحوه بازیابی این ارتباط و چگونگی امکان آن (نجات) از جنبه‌های متعدد مورد بحث قرار گرفته‌است. آکویناس هستی و شباهت انسان به خداوند را از منظر مفهوم «مشارکت» مطرح می‌کند. او معتقد است که هستی انسان حاصل مشارکت در هستی الهی است. هستی مشارکتی انسان درواقع مشارکت در خیر الهی (فعلیت اول) است. و هدف اصلی انسان تلاش برای به فعلیت رساندن این خیر بالقوه در خود است. قوس نزولی انسان مشارکت در هستی الهی (آفرینش)، و قوس صعودی او تبدیل شدن به ابزار عملیاتی خداوند در طبیعت (تداوم مشارکت) است. درواقع او در فرآیند کمال است که غایت وجودی خویش را بالفعل نموده و به «صورت خدا» در می‌آید. این مقاله با روش توصیفی-تحلیلی به بررسی وضعیت انسان و موضوعات فرعی آن از قبیل «شر»، «ایمان» و «نجات»، در نگاه آکویناس از منظر مفهوم مشارکت می‌پردازد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| مشارکت؛ انسان؛ خداوند؛ شر؛ فیض | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Research on Human Beings in Thomas Aquinas is Conducted according to the Idea of “Participation” | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Leila Abdolahi | ||
| Assistant Professor, Department of Comparative Religions and Mysticism, Faculty of Theology and Islamic Studies, University of Tehran, Tehran, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| The biblical account of the creation event indicates that God has created man in His image to be like Him. This account closely connects two realms of divinity and humanity: one (man) and the likeness of the other (God). Given that in Christian theology, the doctrine of original sin is considered to mean the gap between God and human beings, the way to restore this relationship and how it is possible (salvation) has been discussed from many aspects. Aquinas presents the existence and likeness of man to God from the perspective of the concept of "participation". He believes that man's being is based on participation in the divine existence. Man's participatory being is, in fact, participation in the divine good (first activity). And man's primary goal is to attempt to actualize this potential good in himself. Man's downward arc is participation in the divine existence (creation), and his upward arc is becoming an operational instrument of God in nature (continuation of participation). He is in the process of perfection, actualizing his existential goal and becoming the "image of God". This article examines the human condition and its sub-topics, such as "evil", "faith", and "salvation", from Aquinas's perspective of the concept of participation. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| participation, Man, evil, faith, grace | ||
| مراجع | ||
|
کتاب مقدس
آگوستین (1381)، اعترافات، ترجمه سایه میثمی، تهران، نشر سهروری.
ارسطو (1378)، اخلاق نیکوماخوس، ترجمه محمدحسن لطفی، تهران، نشر طرح نو.
ــــــــــ (1385) متافیزیک، ترجمه محمدحسن لطفی، تهران، نشر طرح نو.
افلاطون (1380)، دوره آثار افلاطون، محمد حسن لطفی و رضا کاویانی، تهران، ج 1، 2 و3، خوارزمی.
کاپلستون (1368)، فردریک، تاریخ فلسفه، سید جلال الدین مجتبوى، ج 1، تهران، انتشارات علمى و فرهنگى.
Bible. (2014). Translation of the new millennium (Hezareh No) from the original Hebrew and Greek languages. Publication of Ilam. (in Persian)
Aertsen, Jan A. , (1985) , the Convertibility of Being and Good in St. Thomas Aquinas. In The New Scholasticism 59, P 449-70.
----- (1992) «Ontology and henology in Medieval Philosophy» in On Proclus and his influence in medieval philosophy Edited by Bos, E. P, Meijer, P. A, Brill.
Aquinas. Thomas, (1996) , Commentary on the Book of Causes, trans by Vincent A. Guagliardo, Charles R. Hess, Richard C. Taylor, Catholic University of America Press.
----- (1905) , Of God and His Creatures, Trans by Joseph Ricaby, Burnes& Oates: London.
----- (2007), seremon in sentence, vol iii, trans by John McClernon, Ignatius press.
----- (1952) Summa Theologica,trans by Daniel J. Sullivan, vol I-II,William Benton Chicago.
----- (2020) , Quodlibetal Questions Translated by Turner Nevitt and Brian Davies, Oxford.
----- (2005) , The Summa Contra Gentiles (S C G) , Trans by Joseph Rickaby, S. J. , the Catholic Primer.
----- (2011) , On Creation [Quaestiones Disputatae de Potentia Dei, Q. 3] , Translated by S. C. Selner-Wright, The Catholic University of America Press.
----- (2020) Thomas Aquinas’s Quodlibetal Questions, Trans by Turner Nevitt and Brain Davies, Oxford Press.
Aretsen. Jan A, (1982) «The Circulation-Motive and Man in the Thought of Thomas Aquinas«, Congress of medieval Philosophy, Louvain-Ia-Neuve.
Aristotle, (1987) , On the Soul, Trans by Hicks. Robert Drew, Penguin Classics.
----- (2006). Metaphysics. Trans by Mohamad hassan Lutfi. Tehran: Nashr Tarhe Nou. (in Persian)
----- (2000). Nicomachean Ethics. Trans by Mohamad Hassan Lutfi. Tehran: Nashr Tarhe Nou. (in Persian)
Augustin. (2002) , Confessions. trans by Sayeh Meysami. Tehran: nashre suhrevardi. (in Persian)
Copleston, Frederick. (1989). A History of Philosophy. Trans by seyyed jalal aldin Mojtabavi. Vol. I. Tehran: Entesharat Elmi Farhangi. (in Persian)
Henle. R. J, (1956) Saint Thomas and Platonism;: A study of the Plato and Platonici texts in the writings of Saint Thomas Hardcover, Martinus Nijhoff.
Gilson. Etienne, (1952) , Being and Some Philosophers, Pontifical Institute of Mediaeval Studies.
Kahm. Nicholas, (2017) , Aquinas and Aristotlians on the whether the soul is group of powers, History of PhilosoPhy QuarterlyVolume 34, Number 2.
Fabro. Cornelio, «Participation«, (2024) , New Catholic Encyclopedia Encyclopedia. com, September 11.
Fogleman, Alex. (2023) , The Doctrine of Participation in Augustine’s Totus Christus Ecclesiology. Scottish Journal of Theology 76, no. 4: 305-16.
Kahn. Charles H. , (2009) , «Why Existence Does Not Emerge as a Distinct Concept in Greek Philosophy,»» in essays on being, Oxford, pp 62-74.
Kenny. Anthony, (2005) Aquinas on Being, Oxford.
Hughes. Christopher, (2015) , Aquinas on Being, Goodness and God, Routledge.
MacDonald. Scott, (1991) , The Relation between Being and Goodness» in Being and Goodness, edited by Scott MacDonald, Cornell University Press.
Plato. (2001). Plato complete works. Trans by Mohamad Hassan Lutfi& Reza Kaviani. Vol I. II. III. Tehran: Nashr Kharazmi. (in Persian)
Proclus, (1971) , Element of theology, edited by E. R. Dodds, Oxford.
Stump, Eleonore, (2003) , Aquinas, Abingdon: Routledge.
Te Velde. Rudi A, (1995) , Participation and Substantiality in Thomas, Brill.
Wippel. John F, (1987) , Thomas Aquinas and Participation in Studies in Medieval Philosophy edited by John F. Wippel,The Catholic University Of America press.
Wisse. Maartin, (2011) , Trinitarian Theology beyond Participation: Augustine’s De Trinitate and Contemporary Theology, London, T& T Clark. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 85 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 42 |
||
سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب