پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 127 |
| تعداد شمارهها | 7,182 |
| تعداد مقالات | 77,149 |
| تعداد مشاهده مقاله | 156,476,761 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 118,028,713 |
تجربه زیسته مخاطب در مواجهه با چیدمانهای نوری آنیلا قیوم آقا | ||
| نشریه هنرهای زیبا: هنرهای تجسمی | ||
| مقاله 8، دوره 31، شماره 1، فروردین 1405، صفحه 105-116 اصل مقاله (1002.57 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jfava.2025.384383.667362 | ||
| نویسندگان | ||
| مجید اسدی فارسانی* ؛ راضیه مختاری دهکردی | ||
| استادیار گروه ارتباط تصویری، دانشکده هنر، دانشگاه شهرکرد، شهرکرد، ایران. | ||
| چکیده | ||
| هنر چیدمان بهعنوان شاخهای از هنر مفهومی یکی از مهمترین جریانهای هنری معاصر است که بهواسطهی استفاده از فضا، مواد و تعامل مخاطب تجربهای چندحسی و فراگیر را برای بیننده ایجاد میکند و درک این آثار نیازمند شناسایی دقیق و چندوجهیِ مفاهیم نهفته در اثر است. با توجه به خلأ پژوهشی دربارهی چگونگی دریافت تجربهی زیسته در چیدمانهای نورمحور و ویژگیهای منحصربهفرد آثار آنیلا قیوم آقا، مطالعهی تجربهی زیستهی مخاطب در مواجهه با این چیدمانها اهمیت دارد. قیوم آقا ازجمله هنرمندان مطرح در زمینهی هنر چیدمان است که نور نقش محوری در آثارش ایفا کرده است و ازاینرو کشف و شناسایی چگونگی عملکرد تجربهی زیستهی مخاطب در مواجهه با چیدمانهای نوریِ قیوم آقا، هنرمند پاکستانی-آمریکاییتبار، هدف اصلی پژوهش حاضر است. بدین منظور با رویکرد کیفی از روش توصیفی–تحلیلی و گردآوری اطلاعات از منابع دستاول و اسناد تصویری و مکتوب بینالمللی بهرهبرداری شد. همچنین از پدیدارشناسیِ ادراکِ مرلو-پونتی جهت تحلیل دادهها استفاده گردید. نتایج حاصله نشان داد هنرمند با ایجاد فضایی مفهومی و چالشبرانگیز مخاطب را دعوت میکند تا با اثر تعامل برقرار کند و معنای آن را کشف نماید. نور در آثار او نهتنها عنصری بصری، بلکه ابزاری برای ایجاد ارتباط عمیق با مخاطب و خلق فضاهای معنوی و جذاب است؛ تجربهی زیستهی مخاطب در آثار قیوم آقا فراتر از ادراک بصری بوده و شامل ابعاد حسی، عاطفی و ذهنی نیز میشود. | ||
| کلیدواژهها | ||
| تجربه زیسته؛ چیدمان نوری؛ قیوم آقا؛ فضا؛ مرلوپونتی؛ نقوش اسلامی-هندسی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The Lived Experience of the Audience Facing the Light Installations of Anila Quayyum Agha | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Majid Adadi farsani؛ razieh mokhtari dehkordi | ||
| Assistant Professor, Department of Graphics, Faculty of Arts, Shahrekord University, Shahrekord, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| Installation art, emerging in the early 20th century, has undergone significant transformations and is now a cornerstone of contemporary art. Through its use of space, materials, and viewer interaction, installation art, as a branch of conceptual art, provides a multi-sensory and immersive experience. Understanding these works requires a careful and multifaceted analysis of the underlying concepts, which are experienced by the viewer through interaction with the art. Anila Quayyum Agha is a renowned artist in the field of installation art, known for her unique creations. Light plays a central role in her works. We aim to explore how viewers experience Agha’s luminous installations. To achieve this, a descriptive-analytical approach was employed, utilizing a qualitative methodology that involved gathering information from libraries and reputable international websites. Furthermore, considering the embodied nature of the viewer's experience within an installation, Merleau-Ponty's phenomenology of perception was used to analyze the data. This research, drawing on Merleau-Ponty’s theory, demonstrates that viewers' experiences of space within Anila Quayyum Agha's works extend beyond mere visual perception. The space in these works is composed of deep layers, both physical, such as the borrowing of traditional motifs and Islamic architecture, and conceptual, such as the blending of various cultures. Agha reimagines these elements in a modern style, creating a balance between past and present. Through this approach, she translates social, cultural, and religious issues into the language of contemporary art and presents them in her interactive installations. Agha's use of art helps us to view the world around us with a fresh perspective. The artist aims to foster a dialogue that transcends cultural and social boundaries, promoting a deeper understanding of human similarities and differences. In Quayyum Agha's interactive installations, the viewer's body becomes a primary tool of perception, engaging directly with the space and facilitating a multi-sensory and profound understanding. The body becomes a means of navigating and interpreting the complex layers of meaning embedded within the artwork. These works present a fusion of modern and traditional aesthetics, utilizing light, shadow, multiple layers, and sound to provoke contemplation on the challenging issues of the East and West. By blurring the lines between tradition and modernity, or the East and West—similar to the body-mind distinction in Merleau-Ponty's phenomenology—these installations invite viewers to question and reflect. Light and sound serve as powerful tools in crafting sensory and emotional experiences. Through her art, she has depicted concepts such as infinity, perfection, and unity in her work ‘Intersections,’ allowing viewers to experience the Islamic spiritual and religious world through their presence and interaction within the piece. Similarly, in ‘This is Not a Shelter,’ she offers viewers a glimpse into the experiences of migrants, contrasting the glamorous world before migration with the challenges of homelessness and insecurity after seeking refuge. In these works, the viewer's body, through a combination of senses, gains a profound understanding of the world. Quayyum Agha demonstrates how our embodied existence plays a crucial role in perceiving complex and conceptual spaces, influencing our interactions with the world. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Merleau-Ponty, Quayum Agha, Space, Lived Experience, Light Installation, Islamic-Geometric Patterns | ||
| مراجع | ||
|
Arzoofar, S., & Nadalian, A. (2018). Light and illumination in contemporary art [Noor va Nooraraei dar Honar Jadid]. In Proceedings of the 2nd International Congress on Science and Engineering. University of Hamburg, Germany. (in Persian) Bille, M. (2017). Ecstatic things: The power of light in shaping Bedouin homes. Home Cultures, 14(1), 9–11. https://doi.org/10.1080/17406315.2017.1319533 Bioloskorski, L. S. S., Westerink, J. H. D. M., & van den Broek, E. L. (2009). Mood swings: Design and evaluation of affective interactive. New Review of Hypermedia and Multimedia, 15(2), 181–186. https://doi.org/10.1080/13614560903074136 Carman, T. (2015). Merleau-Ponty (M. Aliyya, Trans.). Ghoghnoos. (Original work published 2005) (in Persian) Clark, R. (2011). Phenomenal: California light, space, and surface. University of California Press. Dezashibi, A., & Ramadan Mahhi, S. (2021). Study of the capabilities of fibers as materials in installation art [Motalee ghabeliathaye aliyaf be masabehe materyal dar honare chideman] . Faslnamah Honarhay-e Karbordi, 2(3), 6–18. https://doi.org/10.22075/AAJ.2023.30090.1172 (in Persian) Ebbensgaard, C. L. (2013). Designed urban greens: A critical study of the experience of the High Line Park and Under the Crystal [Unpublished doctoral dissertation]. Roskilde University. Edensor, T. (2015). Light design and atmosphere. Visual Communication, 14(3), 331–350. https://doi.org/10.1177/1470357215579975 Fatemi, F., & Rahbar Nia, Z. (2023). Analysis of audience communication stages in interactive digital installation "Mirror" based on Erving Goffman's frame analysis theory ]Tahlile marahele barghrarie ertebate mokhatab dar chidemane digital ta_amolie ayneh ba takyeh bar nazariyeh tahlil charchoob Irvin goffman]. Majallah Mabani Honarhay-e Tajassomi, (16), 163–172. https://doi.org/10.22051/JTPVA.2021.32100.1210 (in Persian) Feldman, M. E. (2016). Another minimalism: Art after light and space. Fruitmarket Gallery. Gallagher, S. (2010). Merleau-Ponty’s phenomenology of perception. Topoi, An International Review of Philosophy, 29(2), 183–185. https://doi.org/10.1007/s11245-010-9079-y Ingold, T. (2002). The perception of the environment. Routledge. Ingold, T. (2015). Reach for the stars: Light, vision and the atmosphere. In D. Gunzburg (Ed.), The imagined sky: Cultural perspectives. Equinox. Merleau-Ponty, M. (1962). Phenomenology of perception. Routledge & Kegan Paul. Merleau-Ponty, M. (1964). The primacy of perception: And other essays on phenomenological psychology, the philosophy of art, history and politics. Northwestern University Press. Merleau-Ponty, M. (2004). The world of perception. Routledge. Mokhtari Dehkordi, R. (2023). A reflection on carpets in Faiq Ahmed's installations (using steps in phenomenology) [Ta_amoli bar ghali dar chidemanhaye Faigh Ahmad ba bahregiri az gamhaai dar padidarshenasi]. Majallah Mabani Nazari Honarhay-e Tajassomi, 8(2), 188–200. https://doi.org/10.22051/JTPVA.2022.39795.1396 (in Persian) Moulayi, H. (2006). Light as space in sculpture (A look at James Turrell's works) [Nur be mesabeh faza dar mojasamehsazi negahi be asare James Turrell]. Majallah Tandis, (92), 9. https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/836956 (in Persian) Nelson, R., & Schiff, R. (2016). Fundamental concepts of art history[Mafahim bonyadi tarikhe honar] (M. Mohajer & M. Nabavi, Trans.). Minuyeh Kherad. (Original work published 1996) (in Persian) Nozad, H., Safian, M. J., & Ardelani, H. (1397). Analysis of interactive art from a phenomenological perspective concerning Merleau-Ponty[Tahlile honare taamoli ba rooykarde padidarshenakhteh az manzare Merleau_Ponty] . Nashriyeh Honarhay-e Ziba: Honarhay-e Tajassomi, 23(4), 5–12. https://doi.org/10.22059/JFAVA.2018.249001.665847 (in Persian) Rash, M. (2010). New media in 20th-century art [Resanehaye novin dar honare gharn bistom] (B. Roshani, Trans.). Nazar. (Original work published 1999) (in Persian) Sami Azar, A. (2012). Conceptual revolution: History of contemporary world art [Enghelabe mafhoomi tarikhe honar moaser jahan]. Nazar. (in Persian) Weibel, P., & Jansen, G. (2006). Light as a medium in 20th and 21st century art. Hatje Cantz Verlag. آرزوفر، سمیه و نادعلیان، احمد (1397). نور و نورآرایی در هنر جدید. دومین کنگره بینالمللی علوم و مهندسی. دانشگاه هامبورگ، آلمان. دزاشیبی، عظیمه و رمضان ماهی، سمیه (1402). مطالعه قابلیتهای الیاف بهمثابه متریال در هنر چیدمان. فصلنامه هنرهای کاربردی، 2(3)، 6–18. https://doi.org/10.22075/AAJ.2023.30090.1172
راش، مایکل (1389). رسانههای نوین در هنر قرن بیستم (بیتا روشنی، مترجم). نظر. (چاپ اصلی اثر ۱۹۹۹)
سمیع آذر، علیرضا (1391). انقلاب مفهومی: تاریخ هنر معاصر جهان. نظر.
فاطمی، فریماه و رهبرنیا، زهرا (1402). تحلیل مراحل برقراری ارتباط مخاطب در چیدمان دیجیتال تعاملی آینه با تکیهبر نظریه تحلیل چهارچوب اروین گافمن. مجله مبانی هنرهای تجسمی، (16)، 163–172. https://doi.org/10.22051/JTPVA.2021.32100.1210
کارمن، تیلور (1394). مرلوپونتی (مسعود علیا، مترجم).: ققنوس. (چاپ اصلی اثر 2005)
مختاری دهکردی، راضیه (1402). تأملی بر قالی در چیدمانهای فائق احمد (با بهرهگیری از گامهایی در پدیدارشناسی). مجله مبانی نظری هنرهای تجسمی، 8(2)، 188–200. https://doi.org/10.22051/JTPVA.2022.39795.1396
مولیایی، حنیف (1385). نور بهمثابه فضا در مجسمهسازی (نگاهی به آثار جیمز تورل). مجله تندیس، (92)، 9. https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/836956
نلسون، رابرت و شیف، ریچارد (1395). مفاهیم بنیادی تاریخ هنر (مهران مهاجر و محمد نبوی، مترجمان). مینوی خرد. (چاپ اصلی اثر ۱۹۹۶) نوزاد، هما، صافیان، محمدجواد و اردلانی، حسین (1397). تحلیل هنر تعاملی با رویکرد پدیدارشناسانه از منظر مرلوپونتی. نشریه هنرهای زیبا: هنرهای تجسمی، 23(4)، 5–12. https://doi.org/10.22059/JFAVA.2018.249001.665847 | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 401 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 54 |
||
سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب