تأثیر آموزههای مکاتب بودیسم و کنفوسیانیسم بر حقوق عمومی | ||
| فصلنامه مطالعات حقوق عمومی دانشگاه تهران | ||
| دوره 55، شماره 3 - شماره پیاپی 43، پاییز 1404، صفحه 1607-1631 اصل مقاله (596.83 K) | ||
| نوع مقاله: علمی-پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jplsq.2024.364755.3389 | ||
| نویسندگان | ||
| حامد سهرابی1؛ محمد جواد جاوید* 2 | ||
| 1دانشجوی دکتری، حقوق عمومی، پردیس بینالملل ارس، دانشگاه تهران، تهران، ایران | ||
| 2استاد، گروه حقوق عمومی، دانشکدۀ حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه تهران، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| گسترش جوامع تشکیل حکومت را به یک ضرورت مبدل ساخته است و حقوق عمومی برای تنظیم روابط متقابل مردم و حکومت متأثر از مکاتب مختلف شکل مییابد. مکاتب بودا و کنفوسیوس تأثیر شایان توجهی در وضع قواعد حقوقی حکومتی و معادلات سیاسی دارند. با تفاوتهایی که به لحاظ فردگرایی در بودیسم و جامعهگرایی در کنفوسیانیسم وجود دارد، بازیگر اصلی در تأمین سعادت جامعه (اعم از مردم یا حکومت) و شیوة مناسب ادارة کشور همواره مورد توجه بوده است. نظر به اینکه مکاتب حقوقی بیانگر ریشهها و هدف حقوق هستند، این مقاله به روش مطالعة کتابخانهای، با بررسی هستیشناسی، انسانشناسی، جامعهشناسی، معرفتشناسی و روششناسی برای شناخت دقیق این مکاتب، بهدنبال پاسخ به این پرسش است که جایگاه حقوق عمومی و یا بهعبارتی، تأثیر آموزهها و اعتقادات مکاتب بودا و کنفوسیوس بر حوزة حقوق عمومی چیست؟ ملاحظه میشود که هر دو مکتب سعادت جامعه را با تأکید بر فضیلتهای اخلاقی و در صورت فترت، با ابزار وضع قانون، نتیجۀ اصلاح حاکمان و حکومت میدانند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| بودا؛ حقوق عمومی؛ حکومت؛ کنفوسیوس؛ مکتب. | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 524 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 422 |
||