پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 127 |
| تعداد شمارهها | 7,144 |
| تعداد مقالات | 76,885 |
| تعداد مشاهده مقاله | 154,865,818 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 116,845,773 |
بررسی مقایسهای الگوی سفر قهرمان در روایتهای بیژن نجدی بر اساس الگوی جوزف کمبل (مورد مطالعاتی: گیاهی در قرنطینه و شب سهراب کشان) | ||
| پژوهشنامه نقد ادبی و بلاغت | ||
| دوره 14، شماره 2 - شماره پیاپی 38، شهریور 1404، صفحه 67-94 اصل مقاله (1.44 M) | ||
| نوع مقاله: علمی-پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jlcr.2025.400078.2074 | ||
| نویسندگان | ||
| محبوبه مباشری1؛ مجید هوشنگی* 2؛ فاطمه آموزگار3 | ||
| 1دانشیار رشته زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران | ||
| 2استادیار رشته زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران | ||
| 3کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| کهنالگوها تجربه و حافظۀ مشترک پیشینیان است که از گذشته تا کنون به نسل جدید انتقال پیدا کرده و در نتیجه یکی از بنیادیترین پدیدههای عصر جدید، برخورد انسانهای مدرن و پست مدرن با مسائل کهنالگویی است. "جوزف کمبل" در زمینۀ اسطورهشناسی نظریۀ سفرِ قهرمان را ارائه کرده است. او اعتقاد دارد که داستانهای ملل مختلف از یک الگوی خاص پیروی میکنند و تفاوت در آنها به علت اختلافات فرهنگی و تاریخی و ... است. کمبل برای نظریۀ خود سه مرحلۀ " عزیمت، تشرف و بازگشت" را بیان میکند که به هفده مرحلۀ جزئی تقسیمبندی میشوند. پژوهش حاضر به بررسی مقایسهای نظریۀ کمبل در دو روایت گیاهی در قرنطینه و شب سهراب کشان بیژن نجدی میپردازد؛ این مقایسه با عطف نظر و آگاهی بر تفاوتهای چند وجهی روایات کلاسیک و مدرن صورت پذیرفته و این مقایسه با عطف نظر و آگاهی بر تفاوتهای چند وجهی روایات کلاسیک و مدرن صورت پذیرفته و بر این پیش فرض مبتنی است که جریان اساطیر در روایت های تمامی ادوار بویژه دنیای معاصر بصورت خزنده و سیال جاری خواهد بود و نتایج حاصل مبتنی بر همین سیالیت هاست. روش پژوهش توصیفی تحلیلی است و ماحصل پژوهش حاضر نشان میدهد که در سیر حرکت قهرمانان نجدی سیر کامل سفر قهرمان کمبل بروز نداشته و این نتیجه برداشت میشود که بر خلاف قهرمانان در داستانهایی که کمبل نقل میکند، قهرمانان داستانهای نجدی، خردهانسانهایی هستند که طاقت رویارویی با مشکلات را نداشته و توانایی رقم زدن سرنوشتی جدید یا بازپسگیری آنچه را که روزی به آنها تعلق داشته، ندارند؛ این مساله از روایات او و همچنین سفر نزولی و هبوطی قهرمانان نشات میگیرد که بر خلاف نظام کلاسیک، در بافت و فضای دنیا معاصر شکل میگیرد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| کهنالگو؛ اسطوره؛ جوزف کمبل؛ بیژن نجدی؛ سفر قهرمان | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The comparative study of the hero's journey pattern in Bijan Najdi's narratives based on Joseph Campbell's model | ||
| نویسندگان [English] | ||
| mahboobeh mobasheri1؛ majid houshangi2؛ fatemeh amozegar3 | ||
| 1Associate Professor of Persian Language and Literature, Faculty of Literature, Alzahra University, Tehran, Iran | ||
| 2Assistant Professor of Persian Language and Literature, Faculty of Literature, Alzahra University, Tehran, Iran | ||
| 3MA in Persian Language and Literature, Faculty of Literature, Alzahra University, Tehran, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| Archetypes are the shared experiences and collective memory of ancestors that have been passed down from the past to the new generation. As a result, one of the most fundamental phenomena of the modern era is the confrontation of modern and postmodern humans with archetypal issues. Joseph Campbell, in the field of mythology, proposed the theory of the Hero’s Journey.Archetypes are the shared experiences and collective memory of ancestors that have been passed down from the past to the new generation. As a result, one of the most fundamental phenomena of the modern era is the confrontation of modern and postmodern humans with archetypal issues. Joseph Campbell, in the field of mythology, proposed the theory of the Hero’s Journey. He believes that the stories of different nations follow a specific pattern, and their differences are due to cultural, historical, and other variations. Campbell describes three stages in his theory — "Departure, Initiation, and Return" — which are further divided into seventeen detailed steps. The present study conducts a comparative analysis of Campbell's theory in two narratives: Giyahi Dar Quarantine and Shabe Sohraab Keshan’s by Bijan Najdi. This comparison is made with consideration and awareness of the multifaceted differences between classical and modern narratives. It is based on the assumption that the flow of myths continues fluidly and subtly in narratives of all eras, especially in the contemporary world, and the findings are grounded in this fluidity. The research method is descriptive-analytical. The results show that the complete Hero’s Journey as described by Campbell does not occur in the movement of Najdi’s heroes. It can be inferred that, unlike the heroes in the stories Campbell recounts, the heroes in Najdi’s stories are fragmented individuals who lack the endurance to face difficulties and do not have the ability to create a new destiny or reclaim what once belonged to them. This issue arises from Najdi’s narratives and the downward, fallen journey of his heroes, which unlike the classical system, takes shape within the context and space of the contemporary world. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Archetypes, Myth, Joseph Campbell, Bijan Najdi, Hero', s Journey | ||
| مراجع | ||
|
بینظیر، نگین و خزانهدارلو، محمدعلی (۱۳۹۴)، «جهانبینی اسطورهای؛ اسطورهزدایی و اسطورهزایی در داستانهای بیژن نجدی»، ادبیات پارسی معاصر، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، سال پنجم، شمارة چهارم، صص:۱-۲۴.
شریفی ولدانی، غلامحسین و چهارمحالی، محمد (1391)، «بازتاب اسطورۀ رستم و سهراب در "شب سهرابکشان" بیژن نجدی»، نشریۀ ادبیات عرفانی و اسطوره شناختی، سال هشتم، شماره بیست و هفتم، ص: 75.
لویمی، سهیلا (۱۴۰۰)، «تحلیل سفر عرفانی شهریار بر اساس نظریة جوزف کمبل»، نشریة عرفان اسلامی (ادیان و عرفان)، دورة چهاردهم، شمارة یازدهم، صص: ۷۱-۹۰.
نامور مطلق، بهمن (۱۳۹۲)، درآمدی بر اسطوره شناسی، چاپ اول، تهران: سخن.
نجدی، بیژن (۱۳۷۳)، یوزپلنگانی که با من دویدهاند، چاپ چهل و دوم، تهران: مرکز.
کمبل، جوزف (۱۳۹۴)، تو، آن هستی، مینا غروبان، تهران: دوستان.
ــــــــــــ (1399(a))، سفر قهرمان: دربارة زندگی و آثارش، عباس مخبر، چاپ دوم، تهران: مرکز.
ــــــــــــ (1399(b))، قدرت اسطوره، عباس مخبر، چاپ شانزدهم، تهران: مرکز.
ــــــــــــ (1399(c))، قهرمان هزارچهره، شادی خسروپناه، چاپ یازدهم، تهران: گل آفتاب.
ــــــــــــ (۱۴۰۰). زندگی در سایة اساطیر، هادی شاهی، چاپ چهارم، تهران: دوستان.
ووگلر، کریستوفر (۱۳۸۷)، سفر نویسنده، محمد گذرآبادی، تهران: مینوی خرد، صص: ۳۶ و ۱۳۰.
Reference Binazir, Negin and Khazanehdarloo, Mohammad Ali (2015), "Mythological Worldview: Myth-Dismantling and Myth-Creation in the Stories of Bijan Najdi," Contemporary Persian Literature, Human Sciences Research Institute, Volume 5, Issue 4, pp. 1-24. [In Persian] Campbell, Joseph (2015), You Are That Which Exists, translated by Mina Ghorban, Tehran: Doostan. [In Persian] _______________(2019a), The Hero's Journey: About His Life and Works, translated by Abbas Mokhber, 2nd Edition, Tehran: Markaz. [In Persian] _______________ (2019b), The Power of Myth, translated by Abbas Mokhber, 16th Edition, Tehran: Markaz. [In Persian] _______________ (2019c), The Hero with a Thousand Faces, translated by Shadi Khosrowpanah, 11th Edition, Tehran: Gol Aftab. [In Persian] _______________ (2021), Life in the Shadow of Myths, by Hadi Shahi, 4th Edition, Tehran: Doostan.
Indick, W. (2014). Ancient symbology in fantasy literature: A psychological study. McFarland. Louimi, Soheila (2021), "Analysis of Shahryar's Mystical Journey Based on Joseph Campbell's Theory," Journal of Islamic Mysticism (Religions and Mysticism), Volume 14, Issue 11, pp. 71-90. [In Persian] Namvar Motlagh, Bahman (2013), An Introduction to Mythology, First Edition, Tehran: Sokhan. Najdi, Bijan (1994), Leopards that Ran with Me, 42nd Edition, Tehran: Markaz. [In Persian] Sharifi Valadani, Gholamhossein and Chaharmahali, Mohammad (2012), "The Reflection of the Myth of Rostam and Sohrab in 'Shab Sohrab-Keshan' by Bijan Najdi," Journal of Mystical Literature and Mythology, Volume 8, Issue 27, p. 75. [In Persian] Vogler, Christopher (2008), The Writer's Journey, translated by Mohammad Gozarabadi, Tehran: p. 36 & p. 130. [In Persian] | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 304 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 216 |
||
سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب