پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 127 |
| تعداد شمارهها | 7,200 |
| تعداد مقالات | 77,257 |
| تعداد مشاهده مقاله | 157,652,551 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 118,685,993 |
تجربۀ عرفانی به مثابۀ مبنایی برای تفکر فلسفی، پژوهشی تطبیقی دربارۀ ووهوآ و عوالمِ خیال | ||
| مجله علمی " فلسفه دین " | ||
| دوره 23، شماره 1، فروردین 1405، صفحه 61-72 اصل مقاله (2.04 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jpht.2026.407318.1006169 | ||
| نویسندگان | ||
| سید سعید رضا منتظری1؛ میثاق محرابی* 2 | ||
| 1گروه فلسفۀ علم و ادیان و عرفان، دانشکدة الهیات، دانشکدگان فارابی، دانشگاه تهران، قم، ایران | ||
| 2گروه فلسفه علم و ادیان و عرفان، دانشکدة الهیات، دانشکدگان فارابی، دانشگاه تهران، قم، ایران | ||
| چکیده | ||
| تجربۀ عرفانی مواجههای شهودی با حقایق قدسی و تجلیّات الهی است که منجر به رؤیت هستی به عنوان یک کل واحد میشود. چنین تجربهای، در صورت مصونیت از القائات شیطانی و نفسانی، میتواند منبعی معتبر برای شناخت حقیقت وجود باشد. مفهوم «ووهوآ» برآمده از تجربۀ فراحسی چوانگتزو، فیلسوف برجستۀ چینی، است. او این تجربه را به اصلی فلسفی برای تبیین حقیقت وجود تبدیل کرده است. از سوی دیگر، مفهوم عوالم خیال نیز محصول تجربۀ عرفانی ابنعربی، عارف مسلمان، است؛ که وی نیز از این تجربه برای تبیین ساختارهای چندلایۀ وجود استفاده کرده است. این دو اندیشمند، بهرغم فاصلههای فرهنگی و تاریخی زیاد، زمینههای فلسفی مشترکی دارند؛ از جمله اینکه هر دو مبنای تفکر خود را بر نوعی ادراک از وجود استوار کردهاند که فراتر از ادراک حسی است. این پژوهش، با رویکردی توصیفی و موضوعمحور، به تبیین دو مفهوم ووهوآ و عوالم خیال و تمرکز بر شباهتهای این دو میپردازد. با توجه به پیچیدگی مباحث عرفان اسلامی در زمینۀ وجود و مراتب آن، سادگی بیان چوانگتزو میتواند به درک بهتر این مفاهیم کمک کند و راهگشایی برای پژوهشگران و علاقهمندان به حوزۀ عرفان باشد. روششناسی پژوهش بر پایۀ منابع کتابخانهای است. یافتهها نشاندهندۀ مشابهتهای فراوان میان این دو سنت فکری است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| ابنعربی؛ چوانگتزو؛ عوالم خیال؛ ووهوآ | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Mystical Experience as a Basis for Philosophical Thought A Comparative Inquiry into Wuhua and the Imaginal Worlds | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Sayyed Saied Reza Montazery1؛ Misagh Mehrabi2 | ||
| 1Department of Philosophy of religion, Religions and Mysticism, Faculty of Theology, Farabi Campus, University of Tehran, Qom, Iran | ||
| 2Faculty of Theology, Farabi Campus, University of Tehran, Qom, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| Mystical experience constitutes an intuitive encounter with sacred reality and divine manifestation through which the perceiver apprehends existence as an integrated whole. When purified from egoic and deceptive influences, it functions as a legitimate mode of knowing the truth of being. The concept of wuhua (無化), emerging from the trans‑sensory insight of the Chinese philosopher Zhuangzi, exemplifies such epistemic intuition; he elevated this experience into a philosophical principle explaining the transformation and unity of existence. Likewise, the notion of the imaginal world (ʿālam al‑khayāl), grounded in the mystical experiences of the Muslim thinker Ibn ʿArabī, articulates a layered cosmological structure in which the real and the imaginal interpenetrate. Despite their cultural and historical distance, both thinkers converge on a foundational intuition: that authentic knowledge of being transcends the confines of sensory perception. Adopting a descriptive and comparative approach, this study examines wuhua and the imaginal world, emphasizing their conceptual resonances. It argues that Zhuangzi’s lucid articulation of trans‑empirical insight can deepen the understanding of Islamic mystical ontology and cosmology. Based on extensive textual analysis, the findings reveal substantial philosophical convergences between Daoist and Islamic mystical thought. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| imaginal worlds, wuhua, Ibn ʿArabī, Zhuangzi | ||
| مراجع | ||
|
ابنعربی، محییالدین (1405). الفتوحات المکیه. بیروت: دار صادر. ج ۱.
ـــــــــــــــــ (1405). الفتوحات المکیه. بیروت: دار صادر. ج 3.
ایزوتسو، توشیهیکو (1378). صوفیسم و تائوییسم. ترجمة محمدجواد گوهری. تهران: رزونه.
تزو، چوانگ (1385). مجموعه آثار. ترجمة مریم کمالی و مسعود شیربچه. تهران: میترا.
چیتیک، ویلیام (1385). عوالمخیال. ترجمة قاسم کاکایی. چ 2. تهران: هرمس.
فنایی اشکوری، محمد (1397). تجربۀ عرفانی و شهود باطنی. ذهن، تابستان، ۱۵۷ ـ ۱۸۲.
نقوی، سیده فاطمه زهرا و لکزایی، مهدی (1400). رؤیا در آرای جوانگزه. پایاننامه. قم: دانشگاه ادیان و مذاهب.
الیاده، میرچا (1382). اسطوره رؤیا راز. ترجمة رؤیا منجم. تهران: علم.
یوسفپور، محمدکاظم (1380). نقد صوفی. تهران: روزنه.
References
Chittick, W. C. )2006(. Avalem-e Khayal [Worlds of Imagination]. translated by Qasem Kakaʼi. 2nd ed. Tehran: Hermes. (in Persian)
Eliade, M. )2003(. Ostureh, Ro’ya Raz [Myth, Dream, Mystery]. translated by Roya Monajjem. Tehran: Elm. (in Persian)
Fanaʼi Eshkevari, M. (2018). Tajrobeh-ye Erfani va Shohud-e Bateni [MysticalExperience and Inner Intuition]. Zehn, 19 (Summer), 157–182. (in Persian)
Hoff, B. (1982). The Tao of Pooh. USA
Ibn Arabi, M. (1985). Al-Futuat-al-Makkiyya [The Meccan Openings]. 14 Vols. Beirut: Dar Ṣadir. Vol. 3. (in Arabic)
-----------------. (1985). Al-Futuat-al-Makkiyya [The Meccan Openings]. 14 Vols. Beirut: Dar Ṣadir. Vol. 1. (in Arabic)
Izutsu, T. (1984). SUFISM AND TAOISM: A Comparative of Key Philosophical Concepts. London: University of California.
Izutsu, T. (1999). Sufism va Tauyism [Sufism and Taoism]. translated by Mohammad-Javad Gohari. Tehran: Rowzaneh. (in Persian)
Lynn, R. J. (2023).Zhuangzi: A new translation of the sayings of Master Zhuang as interpreted by Guo Xiang (Translations from the Asian Classics). Columbia University.
Naqavi, S. F. Z. & Lakzaʼi., M. (2021). “Ro’ya dar ara-ye Zhuangzi” [Dream in the Thought of Zhuangzi]. Master’s thesis. Qom: University of Religions and Denominations. (in Persian)
Tzu, C. (2006). Majmueh-ye Asar (Zhuangzi) .[Complete Works] translated by Maryam Kamali and Mas‘ud Shirbacheh. Tehran: Mitra. (in Persian)
Watson, B. (1968).The Complete Works of Chuang Tzu. New York : Columbia University.
Wu, K. M. (1986). Dream in Nietzsche and Chuang Tzu. Chinese Philosophy, 13, USA: Dialogue. YU-LAN, F. (1958). A short history of Chinese philosophy. 4th edition,New York: The macmillan C.
Yusefpur, M. K. (2001).Naqd-e sufi [The Sufi Critic]. Tehran: Rowzaneh. (in Persian)
Zhihua, Y. (2013). I Have Lost Me, Zhuangzi’s Butterfly Dream. Chinese Philosophy, 40 (3-4).
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 169 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 117 |
||
سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب