تَحلیلُ الاستعاراتِ المفهومیَّةِ للزمنِ فی قصیدةِ «مَرثیَّةِ یومٍ تافهٍ» لنازکِ الملائکةِ | ||
| ادب عربی | ||
| مقاله 3، دوره 18، شماره 2 - شماره پیاپی 48، تابستان 1405، صفحه 1-1 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jalit.2026.403995.613031 | ||
| نویسنده | ||
| کیمیا فتحی* | ||
| دانشگاه کاشان | ||
| چکیده | ||
| تُعدّ الاستعارة المفهومیة للزمن من أبرز الآلیات الإدراکیة التی تُعید تشکیل المفاهیم المجردة ضمن بنیات لغویة محسوسة، تُحاکی التجارب الإنسانیة، وتُفعّل اللغة بوصفها أداةً فلسفیةً لإنتاج المعنى وتکثیف الشعور. فالزمن، بوصفه مفهوماً غیر مادی، لا یُدرَک مباشرةً عبر الحواس، وإنما یُعاد تشکیله عبر إسقاطات معرفیة تستند إلى مجالات إدراکیة ملموسة، مما یُضفی علیه طابعًا وجودیًا قابلاً للتصور والتفاعل. انطلاقًا علی هذا الأساس النظری، وبالنظر إلى الکثافة اللافتة للاستعارات المفهومیة للزمن فی قصیدة "مرثیة یوم تافه" لنازک الملائکة، تمّ اعتماد علی المنهج الوصفی التحلیلی متمرکزاً علی استجلاء البنیة الإسقاطیة لهذه الاستعارات، وتفکیک أنماطها الإدراکیة، من خلال الإجابة عن سؤالین مرکزیین: کیف یُعاد تشکیل الزمن عبر الاستعارات المفهومیة فی هذه القصیدة؟ وما الوظائف المعرفیة والوجودیة التی تنهض بها هذه الاستعارات فی الخطاب الشعری؟ وقد کشفت نتائج البحث عن حضور ثلاث بنیات مرکزیة: الزمن کشیء، والزمن کمکان، والزمن کاتجاه. حیث یُصوَّر الزمن تارةً کمورد نادر قابل للفقد أو الاستثمار، وتارةً کحیّز مکانی یُتیح إعادة ترتیب الوقائع شعوریًا، وتارةً کمسار دینامیکی لا یُقاوَم، یُعبّر عن الجبریة الوجودیة. إنّ هذا التولیف الاستعاری یُعید تشکیل الزمن لا کمفهوم کرونولوجی، بل ککائن فاعل، ذی موضع، وذی أثر مباشر فی تشکیل هویة الذات ومصیرها، مما یُضفی على النص الشعری طابعًا أنطولوجیًا کثیفًا، ویُرسّخ اللغة بوصفها منظومة تولیدیة للمعنى والوجود. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| الاستعارة المفهومیة للزمن؛ مکونات الإسقاط؛ التحلیل اللغوی؛ مرثیة یوم تافه؛ نازک الملائکة | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 109 |
||