تحلیل آموزه‌های امام محمد غزالی در احیاء علوم الدین و کیمیای سعادت بر اساس روانشناسی مثبت‌نگر سلیگمن | ||
| مجله ادیان و عرفان | ||
| دوره 59، شماره 1، شهریور 1405، صفحه 141-162 اصل مقاله (583.51 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jrm.2026.411055.630727 | ||
| نویسندگان | ||
| زینب رضاپور* 1؛ مهناز مهرابی‌زاده هنرمند2؛ مریم کریدی زاده3 | ||
| 1استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید چمران اهواز، اهواز، ایران. | ||
| 2استاد، گروه روانشناسی بالینی، دانشکدۀ علوم تربیتی و روانشناسی، دانشگاه شهید چمران اهواز، اهواز، ایران. | ||
| 3دانش‌آموختۀ کارشناسی ارشد، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید چمران اهواز، اهواز، ایران | ||
| چکیده | ||
| روانشناسی مثبت‌گرا با فاصله‌گرفتن از رویکرد آسیب‌محور، بر شناسایی و تقویت توانمندی‌های انسان و ارتقای شادی، رضایتمندی و بهزیستی روانی تأکید می‌کند. در آثار امام محمد غزالی، به ویژه احیاء علوم‌الدین و کیمیای سعادت نیز طرحی منسجم برای تخلّی از رذایل، تحلّی به فضایل و تبیین ماهیت سعادت، شادی و لذّت ارائه شده‌است؛ طرحی که علاوه بر کاهش رنج‌های انسانی، به شکل‌گیری هیجانات و احساسات مثبت نیز می‌انجامد. این پژوهش با روش توصیفی-تحلیلی و رویکرد تطبیقی، برخی مؤلفه‌های بنیادین روانشناسی مثبت‌گرا را در احیاء علوم‌الدین و کیمیای سعادت بررسی می‌کند.یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد غزالی و سلیگمن، با تأثیرپذیری از سخنان ارسطو، در مباحثی چون مراتب لذّت، شادی پایدار، امید، خوش‌بینی و فضیلت‌ها اشتراکات قابل توجهی دارند؛ با این تفاوت که غزالی بر فضایل دینی و عرفانی به طور ویژه تأکید می‌کند.مقاله نتیجه می‌گیرد که روانشناسی مثبت‌گرا اصالت را به انسان و لذّت‌های دنیوی می‌دهد، اما در آموزه‌های غزالی، توجه به تعالیم دینی، حیات اخروی و رضای الهی بر شئون مختلف زندگی انسان پرتو افکنده و به عنوان نیرویی قوی و اثربخش در سامان دهی و تعالی بخشی به هیجانات و ترغیب یا بازدارندگی افراد در کسب فضائل و دوری از رذائل عمل می‌کند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| محمد غزالی؛ سلیگمن؛ شادی؛ خوش‌بینی؛ فضیلت | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 126 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 99 |
||