پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 158 |
| تعداد شماره‌ها | 6,253 |
| تعداد مقالات | 68,015 |
| تعداد مشاهده مقاله | 116,097,236 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 90,868,708 |
تحلیل انتقادی ادله اختلاف در علم و عصمت ائمه شیعه(ع) نگاهی به آراء یحیی محمد در مشکله الحدیث | ||
| پژوهش های قرآن و حدیث | ||
| مقاله 5، دوره 44، شماره 2، اسفند 1390، صفحه 101-118 اصل مقاله (229.09 K) | ||
| نویسندگان | ||
| زهرا عماری اله یاری1؛ عبدالهادی فقهی زاده2 | ||
| 1دانشگاه تهران، کارشناس ارشد علوم قران و حدیث | ||
| 2دانشگاه تهران، دانشیار | ||
| چکیده | ||
| یحیی محمد در «مشکلة‌الحدیث» بر اساس دلایلی مانند شیو? اصحاب ائمّ? متأخّر(ع) در برخورد با مسأل? امامت، شکل‌گیری فرقه‌های گوناگون شیعی، حیرت و اختلاف شیعه در امامت امام بعد در هر دوره، عدم عرض? کتاب کافی به نوّاب اربعه و برداشت عدم اعتقاد به علم و عصمت ائمّه(ع) با توجه به دیدگاه خاص مکتب قم دربار? غلو، به انکار علم و عصمت ائمّه(ع) پرداخته است که البته ادعای او خالی از اعتبار است؛ زیرا وضعیت سیاسی و اجتماعی شیعیان در دوران ائمّ? متأخّر(ع) که به سبب تضییقات ائمّ? جور با تقی? شدید ایشان همراه بود، دسترسی اصحاب ائمّه(ع) به ایشان را محدود و مشکل می‌ساخت و سبب نقل روایات کمتری از ایشان می‌گردید؛ چنان‌که عواملی مانند آماده‌سازی شیعیان برای ورود به عصر غیبت، تعهّد و امانت‌داری راویان شیعه به ضبط صحیح اسناد و از بین رفتن نامه‌ها و مکتوبات ائمّه(ع) نیز نقل مستقیم روایت از ائم? معاصر(ع) را کاهش می‌داد. عدم عرض? کتاب کافی به نوّاب اربعه نیز به سبب عواملی مانند وجود جوّ ناامنی و تقیه، وجود قرائن صحت صدور روایات کافی نزد کلینی، عدم معاشرت مستقیم کلینی با نوّاب اربعه است و نشان? تردید کلینی در علم و عصمت امام(ع) یا بی‌اعتمادی به نایبان آنان نیست؛ افزون بر آنکه ذکر فضائل و صفات الهی ائمّه(ع) از سوی بزرگان و مشایخ قم در آثار روایی آنان، نشان? اعتقاد راسخ به علم غیب و عصمت ائمّه(ع) و اثبات خلافت الهی آنان در روایاتی بوده که به جمع و نقل آن همّت گماشته‌اند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| امام شناسی؛ عصمت ائمه(ع)؛ علم ائمه(ع)؛ مشکلة‌الحدیث؛ یحیی محمد | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| A Critical Analysis of Proofs of Disagreement as to Knowledge and Innocence of Shi‘a Imams A Glance at Yahya Muhammad’s Opinions in His Mushkilat al-Hadith | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Zahra Ammari Allahyari1؛ Abdolhadi Feghhizadeh2 | ||
| چکیده [English] | ||
| In His Mushkilat al-Hadith, Yahya Muhammad denies knowledge and innocence of Shiite Imams through presenting such proofs as the way companions of later Shiite Imams dealt with the issue of imama, formation of various Shi‘a sects, perplexity and dispute of Shiites as to imama of the next Imam in every era, not presenting al-Kafi to four vicegerents of the twelfth Imam, and lack of belief in the knowledge and innocence of Imams manifested in the specific perspective of school of Qom as to exaggeration. Yahya’s claim, however, has no sense of validity; for the social-political situation of Shiites in later Imams’ time, caused by political pressure and associated with severe dissimulation, made availability of Imams limited and resulted thereby in less hadith transmission. Such factors as preparing Shiites for entering the occultation era, commitment of Shiites to correct recording of chain of transmissions, and loss of letters and writings of Imams had also reduced direct narration from their contemporary Imams. Not presenting al-Kafi to four vicegerents of the twelfth Imam is also caused by the atmosphere of insecurity and dissimulation, existence of evidence of authenticity of hadiths of al-Kafi in Kulaini’s view, and lack of direct mutual relation between kulaini and four vicegerents; it is not a sign of Kulaini’s doubt as to knowledge and innocence of Imams or his distrust of their vicegerents. On the other hand, enumeration of Imams’ virtues and divine qualities in hadiths they have collected in their books is a sign of deep belief of scholars of school of Qom in the knowledge of Unseen as well as innocence of Imams and their divine vicegerence. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Imams’ innocence, Imams’ knowledge, knowledge of Imam, Mushkilat al-Hadith, Yahya Muhammad | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,403 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,263 |
||