سامانه پشتیبانی خدمات اطلاعات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات161
تعداد شماره‌ها6,532
تعداد مقالات70,502
تعداد مشاهده مقاله124,117,960
تعداد دریافت فایل اصل مقاله97,223,703
کیانی, حسین, فیروز پور, مرضیه. (1393). القناع الأسطوری فی شعر بلند الحیدری (دراسة نقدیة على أساس مدرسة التحلیل النفسی). , 10(3), 465-483. doi: 10.22059/jal-lq.2014.53662
حسین کیانی; مرضیه فیروز پور. "القناع الأسطوری فی شعر بلند الحیدری (دراسة نقدیة على أساس مدرسة التحلیل النفسی)". , 10, 3, 1393, 465-483. doi: 10.22059/jal-lq.2014.53662
کیانی, حسین, فیروز پور, مرضیه. (1393). 'القناع الأسطوری فی شعر بلند الحیدری (دراسة نقدیة على أساس مدرسة التحلیل النفسی)', , 10(3), pp. 465-483. doi: 10.22059/jal-lq.2014.53662
کیانی, حسین, فیروز پور, مرضیه. القناع الأسطوری فی شعر بلند الحیدری (دراسة نقدیة على أساس مدرسة التحلیل النفسی). , 1393; 10(3): 465-483. doi: 10.22059/jal-lq.2014.53662

القناع الأسطوری فی شعر بلند الحیدری (دراسة نقدیة على أساس مدرسة التحلیل النفسی)

مجلة اللغة العربیة وآدابها
مقاله 6، دوره 10، شماره 3، دی 2014، صفحه 465-483    اصل مقاله (594.61 K)
نوع مقاله: پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jal-lq.2014.53662
نویسندگان
حسین کیانی* 1؛ مرضیه فیروز پور2
1أستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة شیراز
2طالبة دکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة سمنان
چکیده
القناع فی مذهب «یونغ» النفسی یعتبر أنموذجًا بدئیًا یُرتدى من أجل تحقیق متطلّبات المجتمع. الأزمات السیاسیة والاجتماعیة الناجمة عن الحرب العالمیة الثانیة جعلت الشعراء تتمسّک بکلّ وسیلة للتعبیر عما یجری فی أذهانهم. إحدى هذه الوسائل هی الالتجاء إلى تقنیة القناع الذی یستعیر الشاعر بواسطتها شخصیة تراثیة ویتّحد بها لتکون ناطقة بلسانه ومعبّرة عن رؤیته.
تحاول هذه الدراسة أن تبحث عن القناع الأسطوری فی شعر بلند الحیدری من مشهد النقد النفسی عند یونغ، فبعد تبیین الإطار النظری للبحث فی نظریة "یونغ" فی اللاشعور الجمعی ونماذجه البدئیة، تقوم بدراسة الأساطیر التی تقنّع بها بلند الحیدری فی شعره. تختار هذه الدراسة المنهج النفسی أساساً لبحثها.
یتبیّن من خلال البحث أن استعانة بلند الحیدری باللاشعور الجمعی ونماذجه البدئیة جعله یهتمّ فی استدعائه للشخصیات التراثیة والتقنّع بقناعها اهتمامًا بالغًا بالشخصیات الأسطوریة، ذلک أنها وفّرت له فرصة المزج بین الحاضر والماضی وفرصة التوحّد بین تجربته الذاتیة والتجربة الجماعیة. کذلک یظهر أن الشاعر فی تقنّعه بأقنعة الشخصیات الأسطوریة یختار قناعًا یقرب من حاله (اللاشعور الشخصی) وحال مجتمعه (اللاشعور الجمعی)، لذلک إذ یرى عدم المناسبة والمقاربة بینهما وبین قناعه، یبّدل ذاک القناع بقناع آخر أو یغیّر الأسطورة ویخلق منها أسطورة حدیثة مناسبة یتقنّع بها ویتحدّث من وراءها.
 
کلیدواژه‌ها
الأسطورة؛ بلند الحیدری؛ القناع؛ النقد النفسی؛ یونغ
عنوان مقاله [English]
Studying a bout myth persona on Boland Al Heidari, s poetry
نویسندگان [English]
Hosein Kiani1؛ marzie firozpour2
چکیده [English]
Persona in Jung doctrine is an archetypes that human use it to achieve the society's problem by using legacy personality and the face handling their persona to say their own words. This research wants to check the myth persona from Jung criticism psychology viewpoint on Boland al Heidaris poetry and because of this reason after checking collective unconscious and its archetypes it starts to check the myths that Boland al Heidari use them in his poetry research shows that Bolan al Heidari help making from collective unconscious and archetypes cause that he emphasize on myth personality and use their persona because this personalities give him chance to connect the past and present and connect him to people .Also in this way poet choose a persona that is more close to personal unconscious and collective unconscious because of this whenever distance happened, he change it and make an appropriate persona.
کلیدواژه‌ها [English]
Key words: criticism psychology, Jung, persona, myth, Boland Al Heidari
مراجع
  1. أبوعلی، رجاء (2009م). الأسطورة فی شعر أدونیس. دمشق: دار التکوین للتألیف والترجمة والنشر.
  2. بیلسکر، ریچارد (1384ش). یونگ. ترجمة حسین پاینده، طهران: انتشارات طرح نو.
  3. تبریزی، غلام رضا (1373ش). نگرشى بر روانشناسى یونگ. مشهد: انتشارات جاودان خرد.
  4. جاکوبی، یولاند (1993م). علم النفس الیونغی. ترجمة ندرة الیازجی، دمشق: الأهالی للطباعة والنشر والتوزِیع.
  5. الحیدری، بلند (1980م). دیوان. ط 2، بیروت: دار العودة.
  6. راضی جعفر، محمّد (1999م). الاغتراب فی الشعر العراقی المعاصر مرحلة الروّاد. دمشق: اتّحاد الکتاب العرب.
  7. رستگار فسایی، منصور (1383ش). پیکر گردانى در اساطیر. طهران: پژوهشگاه علوم انسانى ومطالعات فرهنگی.
  8. عصفور ، جابر (1981م). أقنعة الشعر المعاصر (مهیار الدمشقی). مجلة فصول، العدد 4.
  9. عوض، محمّد إبراهیم (2009م). الصورة والإیقاع فی شعر بلند الحیدری. دسوق: دار العلم والإیمان للنشر والتوزیع.
  10. الغامدی، حسین عبدالفتاح (دون تا). مدرسة التحلیل النفسی (نظریة یونغ فی علم النفس التحلیلی).
  11. قصاب، ولید (2009م). مناهج النقد الأدبی الحدیث. ط 2، دمشق: دار الفکر.
  12. کریمی، یوسف (1382ش). روانشناسى شخصیت. ط 8، [دون مک]: مؤسسة نشر وویرایش.
  13. کندی، محمّد علی (2003م). الرمز والقناع فی الشعر العربی الحدیث (السیاب ونازک والبیاتی). بیروت: دار الکتاب الجدید المتحدة.
  14. کنعان الملحم، عایدة (1998م). بلند الحیدری فی الشعر العربی المعاصر. الکویت: دار سعاد الصباح.
  15. کورتل، آرثر (2010م). قاموس أساطیر العالم. ترجمة سهى الطریحی، دمشق: دار نینوى.
  16. مورنو، آنتونیو (1376ش). یونگ خدایان وانسان مدرن. ترجمة داریوش مهرجویی، طهران: نشر مرکز.
  17. الموسى، أنور عبد الحمید (2011م). علم النفس الأدبی. بیروت: دار النهضة العربیة.
  18. یونغ، کارل غوستاف (1368ش). چهار صورت مثالی (مادر، ولادت مجدد، روح، مکار). ترجمة پروین فرامرزی، مشهد: مؤسسة چاپ وانتشارات آستان قدس رضوی.
  19. أسطورة سمیرامیس، 29/2/2013 من الموقع: www.liila.com/vb3/tg620g.htm
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 2,376
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,445


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب