Freedom in an Islamic Society from a Cultural Perspective: Introducing Zahed’s cpnceptual-practical model | ||
| فصلنامه علمی نظریه‌های اجتماعی متفکران مسلمان | ||
| Article 7, Volume 3, Issue 2 - Serial Number 5, September 2013, Pages 323-343 PDF (308.01 K) | ||
| Document Type: Research Article / Original Article | ||
| DOI: 10.22059/jstmt.2013.55731 | ||
| Authors | ||
| Ali Fotovatian* 1; SeyedSaeed Zahed Zahedani2 | ||
| 1Sociology Ph.D Candidate, A Member of Istitute for Social Science and Humanities Development | ||
| 2Associate Prof. of Sociology, A Member of Istitute for Social Science and Humanities Development Shiraz University | ||
| Abstract | ||
| The first aim of this article is to present Zahed’s conceptual–operational model of freedom on the basis of Islamic thoughts. The second goal is to distinguish how freedom would run in the Islamic society according to this operational model. Finally, we will talk about the differences between this new conceptualization of freedom and the secular one. We will introduce theoretical, social and cultural dimensions of Zahed’s approach to freedom and then talk about what and how freedom would be in the individual level and the social one according to this model. In addition, to have a better understanding of freedom in Islamic society, we will compare freedom in Islamic and secular societies. This is a documentary and qualitative content analysis research. Based on our findings, Islamic freedom is a cultural concept with several layers. It will be realized an individual becomes free of anti-nature (gheir-e-fetri) hindrances and resist anti-nature social impediments. This resistance has personal and social dimensions. The personal dimension is not to let the obstructions limit her/him from inside and/or outside and then act against them in the social context not letting them to make obstructions to others. Emancipation is to arrange the social order in such a way to make people act according to their nature and avoid anti-nature hindrances. In secular societies richer people experience more freedom because of ownership right. | ||
| Keywords | ||
| emancipation; Systemic Logic; Cognition; Islam; Secularism | ||
| References | ||
|
ـــــــــــــــ (1384)، در باب توسعۀ فرهنگی، تهران: مؤسسة یاس. ـــــــــــــــ (1390)، مقایسة پرستش فردی و اجتماعی، پژوهشنامة مطالعات تطبیقی فرهنگ اسلام و ایران، دو فصلنامة علمی‌تخصصی، 1(1). __________ (1389)، آزادی معنوی، قم: انتشارات صدرا. جاجرمی‌زاده، محسن و تقوی، سید محمدرضا (1392)، فرهنگ به مثابۀ رسانه‌ای بین اراده و عمل جمعی، رسانه و فرهنگ، 3(2)، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی. برلین، آیزایا (1368)، چهار مقاله دربارۀ آزادی، ترجمۀ محمدعلی موحد، تهران : خوارزمی. پارسانیا، حمید (1388)، روش‌شناسی علوم انسانی با رویکرد اسلامی، پژوهش، 2، 23-34. خامنه‌ای، سیدعلی (1390)، بیانات، khamenei.ir. زاهد، سیدسعید (1370)، مبانی روش تفکر اجتماعی در اسلام، تهران: بهینه. علامه طباطبائی، سید محمد حسین (1417 ق)، تفسیر المیزان، ترجمة سید محمد باقر موسوی همدانی، 20 جلد، قم: دفتر انتشارات اسلامی. علیخانی، علی‌اکبر و همکاران (1388)، روش‌شناسی در مطالعات سیاسی اسلام، تهران: دانشگاه امام صادق(ع). قرآن کریم. محمودی، سیدعلی (1376)، عدالت و آزادی، تهران: مؤسسۀ فرهنگی اندیشۀ معاصر. مصباح یزدی، محمدتقی (1381)، دین و آزادی، قم: مرکز مطالعات و پژوهش‌های فرهنگی. مطهری، مرتضی (1389)، مجموعۀ آثار، جلد 25، قم: صدرا.
Bailey, Kenneth. (1987), Method of social research. New York, London: Free Press. Damon, C., & Holloway, I. (2005), Qualitative research methods in public relations and marketing communications. London, UK and New York, NY: Routledge. Hobbes, Thomas. (1994), Leviathan. Edited, with Introduction, by Edwin Curley. Canada. Hackett Publishing Company, Inc. Macgregor, G., & McCulloch, E. (2005), Collaborative tagging as a knowledge organisation and resource discovery tool. Library Review, 55(5), 291−300. Russell, Bertrand. (1971), History of Western Philosophy. Great Britain. Unwin University Books.
| ||
|
Statistics Article View: 2,018 PDF Download: 1,372 |
||