پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 162 |
| تعداد شماره‌ها | 6,624 |
| تعداد مقالات | 71,558 |
| تعداد مشاهده مقاله | 126,936,767 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 99,977,061 |
مطالعة تأثیر عملی عرفان شیعی در هنر سنّتی مطالعة موردی شکلگیری هنر خاتم مربع از قرن هشتم ق | ||
| جامعه شناسی هنر و ادبیات | ||
| مقاله 1، دوره 7، شماره 1، فروردین 1394، صفحه 1-20 اصل مقاله (791.36 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jsal.2015.55763 | ||
| نویسندگان | ||
| مهدی دوازده امامی* 1؛ قباد کیانمهر2؛ سعید بینای مطلق3 | ||
| 1دانشجوی دکتری پژوهش هنر دانشگاه هنر اصفهان | ||
| 2دانشیار گروه صنایع دستی دانشگاه هنر اصفهان | ||
| 3استادیار گروه فلسفة دانشگاه اصفهان | ||
| چکیده | ||
| نفوذ عرفان شیعی در جامعة ایران در سدههای هفتم تا یازدهم ق به شکلی است که بر ذهن و رفتار مردم تأثیر گذاشته و در حوزههای مختلف، از جمله هنر، نتایج عملی به همراه داشته است. چگونگی ظهور هنر خاتم مربع میتواند نشانهای از حصول نتایج عملی مبانی فکری عرفان شیعی باشد. در این پژوهش سعی شده، با شیوة مطالعة کتابخانهای و تاریخی و بهرهگیری از مشاهدات عینی و استدلالی، صحت فرضیة مطروحه ارزیابی شود؛ فرضیهای که بلوغ و شیوع شیوهای از عرفان شیعی را با شکلگیری و ظهور هنر خاتم مربع مرتبط میداند. به‌نظر میرسد تأثیر یکی از این روشهای اخلاقی با عنوان عرفان «لا» یا عرفان «نفی» بر تزئینات چوبی میتواند موجب پیدایش شیوة خاتم مربع شده باشد. دربارة خاتم مربع و پیدایش نقشی تا این حد مقدس نشانههای تاریخی از وجود این امکان حمایت می‌کند و نتایج پژوهش را درخور تأمل میسازد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| خاتم مربع؛ هنر شیعی؛ هنر صفوی؛ هنر عرفانی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The Effect of Shiite Mysticism in Traditional Art Case study: Creates Square Inlaid Art from the eighth century AD | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mahdi Davazdahemami1؛ Qobad Kiyanmehr2؛ Said Binaye Motlagh3 | ||
| 1Ph.D student in Art Research. Department of Handicrafts , Art University of Esfahan. Esfahan, Iran. | ||
| 2Ph.D in Art Research. Associate Professor in faculty of Handicrafts Department, Art University of Esfahan. Esfahan, Iran. | ||
| 3Ph.D in Philosophy. Assistant professor in faculty of Philosophy Department, University of Esfahan. Esfahan, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| Influence of Shiite Mysticism in Iran Society between of thirteen to seventeen centuries has affected directly on peoples mind and behavior and it has led that significant practical results in various fields like art. Some recent studies have investigated marginal aspects of formation of these evolutions factors. But the extensive concepts and depth of mystical teachings in Iran society, increases necessity accurate attentionto kind and style of the Shiite intellectual foundations effect in Iranians routine and materials performance that provide practical outcomes from this discussion for use in the present. The importance of scientific research on the formation of an Islamic art, could resolve the ambiguities and find the truth and ritual and historical meaning of art. The "How does the square inlay created?" and "Why this art used the specific motif (Moord) in his first appearance?" among the questions to be answered in this paper. How the rise of the wood square inlaid art, could be a sign of achieving practical results of mental principles of Shiite mysticism. In this study, try to using library and historical research methods and enjoying from objective observation and reasoning, should be evaluated the validity of this hypothesis. Hypothesis is related to maturity and the spread of Shiite gnosis manner with the formation and rise of the art of square inlaid. In other words, it seems that: One of the ethics methods, entitled "Mysticism La (No)", impact on wood decorations, and may give rise to Square Inlay method. Until Fourteenth Century AD., very simple pattern was used in wooden art. This pattern was like a little chess board with nine black and white squares in three rows and three columns. The word "LA" it means NO and in the Islamic and Shiite gnosis means that a man leave all the worldly and material affairs and only attentive to the divine. The art of wood square inlaid, shape of this word is used in the creation of "Moord". Enter the word "La" is a great upgrade to the wooden art and it is founder of the Square Inlay Art. In this context, the main objective of this paper is to answer the questions. The questions such as "How square wood inlay was created?" And "Why is this art in his first appearance used of the specific motif?" Situation of Religious and political in the seventh and eighth centuries AH are causes underlying changes in the social conditions of IRAN. These changes are affects people's art and culture and strengthen spirituality in this country. After that, spiritual beliefs are manifested in some branches of traditional art such as square wood inlay and etc. Finally, it seems that Formation of certain currents of thought centered Spirituality in the fourteenth century, has penetrated the lives of artists which urged him to representation of these teachings in his art. About of wood square inlaid art, and appearance a deep and sacred pattern in this art, historical landmarks supports this possibility and makes consideration the results of this study. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Mystical art, Shiites art, Safavid art, Wood square inlaid art | ||
| مراجع | ||
|
بوکهارت، تیتوس (1390). هنر مقدس، ترجمة جلال ستاری، چ 5، تهران: سروش. بینای مطلق، محمود (1385). نظم و راز، به اهتمام حسن آذرکار، تهران: هرمس. پازوکی، شهرام (1391). «رویکرد عرفانی به هنر اسلامی»، در: مجموعه مقالات و درسگفتارها، جستارهایی درچیستی هنر اسلامی، به اهتمام هادی ربیعی، چ 4، تهران: فرهنگستان هنر. تمیمداری، احمد (1389). عرفان و ادب در عصر صفوی، تهران: مؤسسة انتشارات حکمت. تنهایی، ابوالحسن (1389). جامعه‌شناسی نظری «مبانی، اصول، و مفاهیم»، چ 3، تهران: بهمن برنا. حافظ، شمس‌الدین محمد (1379). دیوان حافظ، بر اساس نسخة محمد قزوینی و قاسم غنی، به اهتمام جهانگیر منصور، تهران: نشر دوران. خزائی، محمد (1387). «موضوعات و مفاهیم نمادین در هنر طراحی ایرانی»، دو فصلنامة مطالعات هنر اسلامی، 8، 25 – 40. رهنورد، زهرا (1388). حکمت هنر اسلامی، چ 5، تهران: سمت. ستاری، جلال (1386). مدخلی بر رمزشناسی عرفانی، چ 3، تهران: نشر مرکز. سعدی، مصلح‌الدین (1389). بوستان سعدی، چ 4، تهران: نشر عرفان. شایستهفر، مهناز (1384). عناصر هنر شیعی در نگارگری و کتیبهنگاری تیموریان و صفویان، تهران: انتشارات مؤسسة مطالعات هنر اسلامی. طباطبایی، محمدحسین (1388). تفسیر المیزان، ج 5، ترجمة محمدباقر موسوی، جامعة مدرسین حوزة علمیة قم، قم: دفتر انتشارات اسلامی. کاوسی، ولیالله (1389). تیغ و تنبور، تهران: متن. کریولش، استوارت (1384). نقاشی ایرانی نسخه نگارههای عهد صفوی، ترجمة احمدرضا تقاء، تهران: فرهنگستان هنر. لاهیجی، شمس‌الدین محمد (1387). مفاتیح‌الاعجاز فی شرح گلشن راز، با مقدمه و تصحیح و تعلیقات محمدرضا برزگر خالقی، چ 7، تهران: زوار. مطهری، مرتضی (1375). کلیات علوم انسانی، جلد دوم، کلام- عرفان- حکمت عملی، تهران: صدرا. معمارزاده، محمد (1386). تصویر و تجسم عرفان در هنرهای اسلامی، تهران: دانشگاه الزهرا، معاونت پژوهشی. نصر، سیدحسین (1385). قلب اسلام، ترجمة محمدصادق خرازی، تهران: نشر نی. نصر، سیدحسین (1375). هنر و معنویت اسلامی، ترجمة رحیم قاسمیان، تهران: دفتر مطالعات دینی هنر. یثربی، سید یحیی (1381). عرفان نظری، تهران: انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی. Bakhtiar, Laleh (1976). SUFI, Published by Thames & Hudson (first published October 28th 1976).
Nasr, Seyyed Hossein (1976). The Sacred Art in Persian Culture, Golgonooza Press, The University of California, USA. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,250 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,375 |
||
سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب