سامانه پشتیبانی خدمات اطلاعات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات161
تعداد شماره‌ها6,532
تعداد مقالات70,502
تعداد مشاهده مقاله124,119,127
تعداد دریافت فایل اصل مقاله97,225,427
فرهادی, محمود, کاظمی, علی. (1392). زبان و زندگی. , 20(1), 163-187. doi: 10.22059/jsr.2013.56244
محمود فرهادی; علی کاظمی. "زبان و زندگی". , 20, 1, 1392, 163-187. doi: 10.22059/jsr.2013.56244
فرهادی, محمود, کاظمی, علی. (1392). 'زبان و زندگی', , 20(1), pp. 163-187. doi: 10.22059/jsr.2013.56244
فرهادی, محمود, کاظمی, علی. زبان و زندگی. , 1392; 20(1): 163-187. doi: 10.22059/jsr.2013.56244

زبان و زندگی

مطالعات جامعه شناختی (نامه علوم اجتماعی سابق)
مقاله 6، دوره 20، شماره 1، شهریور 1392، صفحه 163-187    اصل مقاله (587.1 K)
نوع مقاله: علمی وپزوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jsr.2013.56244
نویسندگان
محمود فرهادی* 1؛ علی کاظمی2
1دکتری جامعه‌شناسی دانشگاه علامه‌طباطبایی
2کارشناس ارشد جامعه‏شناسی
چکیده
مقاله‌ی حاضر در پی کاوش نسبت زبان و زندگی در جامعه‌ی معاصر ایران است. تلقی متبوع این مکتوب از زبان و زندگی بر فلسفه‌ی «ویتگنشتاین متأخر» و «هایدگر متقدم» متکی است. پس از معرفی ریشه‌های فلسفی، معادل جامعه‌شناختی آن‌ها نزد متفکران جامعه‌شناسی معاصر برای تمهید کارپایه‌ی مفهومی مورد بررسی قرار گرفته است. بر این اساس گفتمان مدنظر «فوکوی» دیرینه‌شناس و وجه جامعه‌شناختی آن نزد «لاکلاو» و «موفه» به‌مثابه راهنمای نظری پژوهش تعیین شد. پس از گشودن گره‌های نظری و تعیین محدوده‌ی معناییِ مفاهیم مرکزی، «تحلیل گفتمان» که بیش‌ترین قرابت با موضوع و مسئله‌ی این مکتوب را داراست به‌عنوان روش تحقیق برگرفته شد. اطلاعات مورد تحلیل از طریق مصاحبه‌ی باز و نیمه‌ساخت‌یافته از دو قشر پزشکان و بازاریان فراهم شده است.
نتایج تحقیق از طریق تحلیل بازی‌های زبانی و اعمال گفتمانی مصاحبه‌شوندگان، سه صورت‌بندی گفتمانی را پیش نهاد که با عناوین گفتمان علمی، گفتمان عرفی و گفتمان شرعی از هم تفکیک شده‌اند. مقایسه‌ی تحلیلی موارد مصاحبه ناظر بر این است که بازی‌های زبانی و اعمال گفتمانیِ هر صورت‌بندی، منظومه‌ی گفتمانی متمایزی پدید می‌آورد که منبع معنادهی به زندگی عاملان اجتماعی است. بر این اساس و با تکیه بر مبانی نظری تحقیق، سامان زندگی و هستیِ اجتماعی در جامعه‌ی معاصر ایران را می‌توان از منظری زبانی مورد فهم قرار داد. منظر زبانی، فهمی نو از مناسبات اجتماعی به دست می‌دهد و روابطی را به تحلیل می‌کشد که از دام نظریات کلاسیک می‌گریختند. این مقاله استدلال می‌کند زبان دریچه‌ای است که می‌تواند برای فهم پیچیدگی جامعه‌ی معاصر ایران، به غنای نظریه‌ی جامعه‌شناسی بینجامد.
کلیدواژه‌ها
زبان؛ زندگی‌ روزمره؛ عمل؛ گفتمان؛ بازی‌ زبانی؛ عمل ‌گفتمانی
عنوان مقاله [English]
Language and Life
نویسندگان [English]
mahmood farhadi1؛ Ali Kazemi2
چکیده [English]
This paper explores the relation of language and life in contemporary Iranian society. Our theoretical perspective concerning life and language is based on later Wittgenstein and early Heidegger philosophical debates. After introducing the roots of the philosophical and sociological equivalent in contemporary sociologists the provided conceptual framework has been assessed. Accordingly, Foucauldian discourse and its sociological version by Laclau & Mouffe have been set for this research. After determining of theoretical boundaries, Discourse Analysis is accepted as research method. Research data has collected by semi-structured interview with doctors and merchants. The results from the analysis of language games and discursive practices of interviewees, introduce three discursive formations; scientific discourse, civil discourse and religious discourse. The Comparison of the interviews clarify that language games and discursive practices of every formation, produce distinctive discursive constellation which make social agent life meaningful. Relying on theoretical debates, social existence and life order in contemporary Iranian society can be understood from the perspective of language. Linguistic perspective raise a new understanding of social relations that classic ideas were unable to explain. This paper argues that language is a window to understand the complexities of contemporary Iranian society, and is able to advance sociological theory.
کلیدواژه‌ها [English]
Language, everyday life, practice, discourse, language game
مراجع
  1. دریفوس، هیوبرت و رابینو، پل. (١٣٨٢). میشل فوکو؛ فراسوی ساختگرایی و هرمنوتیک. ترجمه‌ی حسین بشیریه. تهران: نشر نی.
  2. ویتگنشتاین، لودویک. (1386). رساله‌ی منطقی- فلسفی. ترجمه‌ی میرشمس‌الدین ادیب‌سلطانی. تهران: امیرکبیر.
  3. ویتگنشتاین، لودویک. (١٣٨٠). پژوهش‌های فلسفی. ترجمه‌ی فریدون فاطمی. تهران: مرکز.
  4. هابرماس، یورگن. (١٣٨٤). نظریه کنش ارتباطی. ترجمه‌ی کمال پولادی. تهران: روزنامه ایران.

کتاب‌نامه‌ی لاتین

  1. Austin, J. L.(1962). How to Do Things with Words.The William James Lectures delivered at Harvard University in 1955. Oxford: London.
  2. Finlayson, J.G (2005) Habermas; A Very Short Introduction. London: Oxford University Press.
  3. Foucault, M. (2002). The Archaeology of Knowledge. London: Routledge.
  4. Giddens, A. (1993). New Rules of Sociological Method: A Positive Critique of Interpretative Sociology. 2Ed. Stanford University Press: Stanford.
  5. Giddens, A. (1979) Central Problems in Social Theory: Action, Structure and Contradiction in Social Analysis. London: Macmillan.
  6. Giddens, A. (1984). Constitution of Society. London: Polity Press.
  7. Heidegger, M. (1982). On the Way to Language. Trans by Peter D. Hertz. New York: Perennial Library.
  8. Jorgensen, M & Phillips, L. (2002). Discourse Analysis as Theory and Method. London: Sage.
  9. Laclau, E & Mouffe, Ch. (2001). Hegemonyand Socialist Strategy: Towards a RadicalDemocraticPolitics. 2ed. London: Verso.
10. Mulhall, S. (2005). Heidegger and Being and Time. London: Routledge.

Pleasants, N. (1999). Wittgenstein and the idea of a Critical Social Theory. London: Routledge.

11. Rorty, R. (1991). Essays on Heidegger and Others. Philosophical Papers Volume 2. Cambridge: Cambridge University Press.

آمار
تعداد مشاهده مقاله: 1,166
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 638


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب