پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 162 |
| تعداد شماره‌ها | 6,691 |
| تعداد مقالات | 72,219 |
| تعداد مشاهده مقاله | 129,112,280 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 101,916,370 |
خاستگاه و دگرش مفاهیم در نمادپردازی‌های تصویری هنر فلسطین، با تاکید بر نقاشی معاصر و نقش‌مایه‌ی کاکتوس | ||
| نشریه هنرهای زیبا: هنرهای تجسمی | ||
| مقاله 6، دوره 20، شماره 3، آذر 1394، صفحه 57-70 اصل مقاله (3.13 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jfava.2015.56381 | ||
| نویسندگان | ||
| علیرضا بهارلو* 1؛ محمدکاظم حسنوند2 | ||
| 1دانشجوی دکتری هنر اسلامی، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران. | ||
| 2دانشیار گروه نقاشی، دانشکده‌ی هنر و معماری، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران. | ||
| چکیده | ||
| هنر فلسطین در دهه‌های اخیر، خاصه در حوزه‌ی نقاشی، با گرایش به «نمادگرایی» به ارائه‌ی مفاهیم ارزشی پرداخته، هرچند تأثیرات غیرمستقیمِ مدرنیسمِ غرب را هم تجربه نموده است. نمادهای نقاشی فلسطین که طیف گسترده‌ای از عناصر و پدیده‌ها را شامل می‌شوند، در مواردی همسو با مضامین رایج و در مواقعی به دلیل شرایط خاص اقلیمی، سیاسی و مذهبی، مختص هنرمند فلسطینی‌اند. در این میان نقش‌مایه‌ی «کاکتوس»، از ظرفیت‌های بیانیِ ویژه‌ای برخوردار است و نحوه‌ی استفاده از آن در چند پرسش مطرح می‌شود: نقش‌مایه‌ی کاکتوس در نقاشی معاصر فلسطین چه مفاهیم نمادینی دارد و این مسأله در هنر اسرائیل چگونه است؟ نحوه‌ی ارائه و نمود این نقش به چه صورت و اصالت آن تا چه اندازه است؟ دستاوردهای پژوهش، که به روش تاریخی، توصیفی و تحلیلی انجام گرفته، مبیّن آن است که از زمان تولد اسرائیل، کاکتوس به صورت نقش‌مایه و حتی فراتر از یک نگاره، به مثابه سمبل و مظهری پویا در هنر فلسطین وجود داشته و فلسطینیان آن را تجسمی از سلب مالکیت ملی و مصادره‌ی اموال می‌دانستند. اما اهمیت این گیاه به‌مرور توسط استعمارگران تصاحب و به عنوان نامی به این فرزندِ تازه‌متولدشده در فلسطین اعطا شد که نوعی «از آنِ‌خود‌سازی» یا تصرّف در سنن محسوب می‌شود. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| هنر فلسطین؛ نقاشی معاصر؛ نماد؛ نقش‌مایه؛ کاکتوس | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The Origin and Evolution of Concepts in Visual Symbols of Palestinian Art with Emphasis on the Contemporary Painting and Cactus Motif | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Alireza Baharloo1؛ Mohammad Kazem Hassanvand2 | ||
| 1Ph.D. Student of Islamic Art, Faculty of Art & Architecture, Tarbiat Modarres University, Tehran, Iran | ||
| 2Associate Professor of Creative Arts (Painting), Faculty of Art & Architecture, Tarbiat Modarres University, Tehran, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| With the advent of Modernism in the West and the spread of its indirect influences in Eastern countries, especially those of the Islamic lands, the art of these societies - at least in form and structure – inclined towards Western movements and schools, however retained and continued their local values and traditions in theme. Meanwhile, the arts of Palestine, especially in the field of painting went on presenting the values and concepts by making use of symbolism, an indispensable and fundamental essential in Islamic Art. These symbols which contain a wide range of things from objects, plants and animals to specific phenomena, are in some cases in conformity with the common themes and concepts, but sometimes come from the Palestinian artist's creativity and hence just belong to their own art. The reasons behind this matter have been the certain geography, political conditions and religious beliefs of the Palestinian. Here the motif of "cactus", beside other symbolic motifs, enjoys certain characteristics, dimensions, background and specific expressive capacities which make it worthy of note and attention. The Palestinian painter makes use of this image in a number of certain ways. According to this fact, there are some questions here to present as these: What are the main symbols that are applied by the Palestinian painter in his art? Art they represented alone and in combination with each other? What factors or events have had great influence on Islamic art in Palestine in recent decades? What are the symbolic concepts of "cactus motif" in the contemporary Palestinian painting and how this matter is expressed in the Israeli art? How is the way of representing this symbol in contemporary painting and to what extent is its originality? The results of the research express that cactus image from the time of the appearance of Israel has been present in Palestinian art as a motif and even more than that, as an evolving symbol. The Palestinian has regarded that as an embodiment of the withdrawal of national ownership and the confiscation of their possessions. But the significance of this plant has gradually been taken by the Israeli as a name given to this newborn child in Palestine that is in fact considered a kind of appropriation and seizing the traditions. By studying and observing the Palestinian paintings, we can also infer that other motifs, apart from the cactus, with specific connotations, are usually used in combination with related symbols in a group. Meanwhile there are some specific motifs which convey spiritual meanings. These motifs are somehow limited and devoted to the Palestinian artist with his certain ideology the examples of which are as follows: kefeyya, martyr, peasant, wedding, Jerusalem and, of course, cactus. All these motifs generally and basically convey humanistic and high values such as freedom, resistance, peace, hope, homeland, friendship, etc. This research is done in historical, descriptive and analytical method. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Palestinian Art, symbol, Contemporary Painting, motifs, Cactus | ||
| مراجع | ||
|
اسکندری، ایرج (1384)، بررسی و تحلیل نقاشی معاصر جهان اسلام، نشریه هنر و معماری: هنرهای تجسمی، شماره 22، صص 77-70. بورکهارت، تیتوس (1386)، مبانی هنر اسلامی، ترجمه و تدوین امیر نصری، انتشارات حقیقت، تهران.
البهنسی، عفیف (1385)، هنر اسلامی، پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی، تهران.
پاکباز، روئین (1386)، دایره المعارف هنر، انتشارات فرهنگ معاصر، تهران.
تکتک زارو، سامیه (1373)، هنرهای تجسمی در فلسطین، مترجم افسون پناهی، نشریه هنر و معماری، شماره 26، صص 128-117.
سِرلو، خوان ادواردو (1389)، فرهنگ نمادها، ترجمه دکتر مهرانگیز اوحدی، انتشارات دستان، تهران.
شوالیه، ژان؛ گربران، آلن (1387)، فرهنگ نمادها، ج5، ترجمه سودابه فضایلی، انتشارات جیحون، تهران.
کوپر، جی.سی (1380)، فرهنگ مصور نمادهای سنتی، ترجمه ملیحه کرباسیان، نشر فرهاد، تهران.
واحددوست، مهوش (1381)، رویکردهای علمی به اسطوره‌شناسی، سروش، تهران.
Ankori, Gannit (1996), Palestinian Art, Reaktion Books, London. Apel, Dora (2012), War Culture and the Contest of Images, New Brunswick, Rutgers University Press, New Jersey. Arnold, Thomas (1932), The Old and New Testaments in Muslim Religious Art, OUP/British Academy, London. Baker, Patricia L (2004), Islam and the Religious Arts, Continuum, London, New York. Bloom, Jonathan M; Blair, Sheila S (2009), The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture, vol. 3, Oxford University Press, New York. Boullata, Kamal (2009), Palestinian Art from 1850 to the Present, Al Saqi, London. Farhat, Maymanah(2013), The Unearthing of Secrets: Palestinian Art, 6+ and a Series of Transgressions, The Electronic Intifada, Retrieved 13 April 2013. Gandolfo, K.L (2010), Representations of Conflict: Images of War, Resistance and Identity in Palestinian Art, Radical History Review, 106, pp. 47-69. García, Ramos (2011), Visual Arts and Creative Direct Action in Palestine: Exploring Artistic Resistance and Sumud on The Separation Wall, The Hague, Graduate School of Development Studies, The Netherlands. Gonzalez, Olga (2009), Culture and Politics in the Visual Arts of the Occupied Palestinian Territories, Macalester International, Vol. 23, Article 16, pp ?????????. Hawari, Mahmoud; Natsheh, Yusuf; Nazmi al-Ju'beh; Marwan Abu Khalaf; Sadeq, Mu'en (2004), Pilgrimage, Sciences and Sufism: Islamic Art in the Mediterranean (Islamic Art in the West Bank and Gaza), Museum With No Frontiers, Belgium. Irwin, Robert (2000), Louis Massignon and the Esoteric Interpretation of Islamic Art, in Stephen Vernoit (ed.), ????? Kaschl, Elke (2003), Dance and Authenticity in Israel and Palestine: Performing the Nation. Brill Publishers: Leiden, Massachusetts, Netherlands and Boston. Kuhnel, Ernst (1966), Islamic Art and Architecture, Bell, London. Kuhnel, Ernst(n.d), La Miniatures en Orient, Editions Cres, Paris. Makhoul, Bashir Wadia (1995), Contemporary Palestinian Art, an Analysis of Culture and Political Influences, Manchester Metropolitan University, ??????. Ronnberg, Ami (2010), The Book of Symbols (Reflections on the Archetypal Images), Taschen, Germany. Roques, Karin Adrian von (2008), An Investigation of the Situation of Contemporary Arab Art Today, Contemporary Practices Art Journal, Volume V, ?????. Sabella, steve (2011), Reconsidering the Value of Palestinian Art & Its Journey into the Art Market, Contemporary Practices Art Journal, Volume VII & VIII, ?????. Shammout, Ismael (1988), Art in Palestine, ????, Kuwait. Sherwell, T (2003), Imaging the Homeland, Thamyris/Intersecting, 10: 123-145. Stiver, Danr R. (1996), The Philosophy of Religious Language, Sign, Symbols and Story, Blackwell, UK. Swedenburg, Ted (1990), The Palestinian Peasant as National Signifier, Anthropological Quarterly, 63, No. 1 (Tendentious Revisions of the Past in the Construction of Community), pp. 18-30. Tal Ben Zvi (2006), Hagar: Contemporary Palestinian Art, Hagar Association, Tel Aviv, Retrieved 06.05.2007. Zarur, Kathy (2008), Palestinian Art and Possibility: Made in Palestine, an Examination, Nebula, Vol. 5, Issue 3, p. 49. Zeidan, Kamal (2013), Symbols in Traditional and Contemporary Palestinian Art, Vaghayeh Journal, An-Najah National University.?????????? www.ask.com www.dictionary.reference.com www.blog.eteacherhebrew.com/traveling-in-israel/sabra-the-mythological-israeli | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,455 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,714 |
||
سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب