2طالب دکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة طهران، فردیس فارابی
چکیده
المعنى اللغوی للـ"مطهرون" واضح وبیّن بمعنى الطاهر واما کصطلح ومصداق فهناک آراء متعددة فی هذا المجال. ونظراً لأهمیّة هذا البحث ودوره فی فهم هذه الفکرة المهمة ندرس فی هذا المقال ضمن المنهج الوصفی- التحلیلی تعددیة المصادیق لهذا المصطلح دراسة نقدیة ثم نتعرض للجمع بین الآراء. للمفسرین وجهات نظر وآراء مختلفة بالنسبة إلی هذه المسئلة ویمکن تقسیمها إلی ثلاثة أقسام: فی القسم الأول من المقال نتطرق إلی نقد جماعة من المفسرین الذین یعتقدون أنّ "المطهرون" خاص بالملائکة. تستدل هذه الجماعة على آیات من سورة الواقعة وأقوال السلف وفی کلّ ذلک نقاش قائم. وفی القسم الثانی من البحث تمّ الخوض فی المصادیق المذکورة من قبل المفسرین الذین یعتقدون أنّ الملائکة وذووالطهارة الشرعیة وأظهرنا من خلال البحث أنّ هذه النظریّة ناقصة. وأما القسم الثالث والأخیر فیظهر لنا من خلاله أنّ التعددیة فی مراتب المطهّرون ناتج عن المصادیق المتنوّعة، لأنّ الطهارة أخذت مفهوماً مطلقاً وبناء علی هذا فیمکن القول أنّ المصداق الأتمّ لـ"المطهرون" فی هذه الآیة هم الأنبیاء والأئمّة المعصومین وذلک على ضوء ما ورد فی آیة التطهیر والشواهد القرآنیة والروائیة الأخرى.
Investigation of" Al-motaharoon" in verse 79, occurrence
Investigation of the vocabulary
نویسندگان [English]
Fath Allah Najjarzadegan1؛ Ali Andideh2
1Professor, Hadith and Qur'anic Sciences Department, University of Tehran
Farabi Campus
2Ph.D Candidate, Hadith and Qur'anic Sciences Department, University of Tehran
Farabi Campus
چکیده [English]
Al-motaharon means pure, everything that God resolves, but there are various theories. Some believe that pure is limited angles, but interpreters showed it is not for them including prophets (p.b.u.h) and innocent imams (p.b.u.h). According the clear verse and the Koran, it is perfectly interpreted the household of prophet of Islam. The term has been studied in different form examined in the study.
کلیدواژهها [English]
Almotaharon, interpretation of pure, neatness, angles, imam (p.b.u.h)
مراجع
القرآن الکریم
نهج البلاغة
رازی، أبوالفتوح (1408ق). روض الجنان وروح الجنان فی تفسیر القرآن. تحقیق محمد جعفر یاحقی؛ محمد مهدی ناصح، ج18، مشهد: بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی.
ابن بابویه، محمد بن علی (1395ق). کمال الدین وتمام النعمة. تصحیح وتحقیق علی أکبر غفاری، ط2، ج1، طهران: إسلامیة.
ابن کثیر الدمشقی، إسماعیل بن عمرو (1419ق). تفسیر القرآن العظیم. تحقیق محمد حسین شمس الدین، ج8، بیروت: دار الکتب العلمیة؛ منشورات علی بیضون.
ابن جوزی، أبوالفرج عبدالرحمن (1422ق). زاد المسیر فی علم التفسیر. تحقیق عبدالرزاق مهدی، ج4، بیروت: دار الفکر.
ابن عاشور، محمد بن طه (دون تا). التحریر والتنویر. ج27.
الأندلسی، أبوحیان محمد (1420ق). البحر المحیط فی التفسیر. تحقیق صدقی محمد جمیل، ج10، بیروت: دار الفکر.
الآلوسی، سید محمود (1415ق). روح المعانی فی التفسیر القرآن العظیم. تحقیق: علی عبدالباری عطیه، ج14، بیروت: دار الکتب العلمیة.
البلخی، مقاتل بن سلیمان (1423ق). تفسیر مقاتل بن سلیمان. تحقیق عبدالله محمود شحاته، ج4، بیروت: دار إحیاء التراث.
البیضاوی، عبدالله بن عمر (1418ق). أنوار التنزیل وأسرار التأویل. تحقیق محمد عبدالرحمن المرعشلی، ج5، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
الثعالبی، عبدالرحمن بن محمد (1418ق). جواهر الحسان فی تفسیر القرآن. تحقیق محمد علی معوض؛ عادل أحمد عبدالموجود، ج5، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
الثعلبی النیشابوری، أبو إسحاق أحمد (1422ق). الکشف والبیان عن تفسیر القرآن. ج9، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
الجرجانی، أبوالمحاسن حسین (1377هـ). جلاء الأذهان جلاء الأحزان. ج9، طهران: انتشارات دانشگاه تهران.
جوادی آملی (1378هـ). تسنیم. قم: مرکز نشر اسراء.
حسینی شاه عبدالعظیمی، حسین (1363هـ). تفسیر اثناعشری. ج12، طهران: انتشارات میقات.
الزحیلی، وهبة بن مصطفى (1422ق). تفسیر الوسیط (زحیلی). ج3، دمشق: دار الفکر.
الزمخشری، محمد بن عمر (1407ق). الکشّاف عن حقائق غوامض التنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل. ط3، ج4، بیروت: دار الکتاب العربی.
السلمی، محمد بن حسین (1369هـ). حقائق التفسیر. تحقیق: نصرالله پورجوادی، ج1، طهران: مرکز نشر دانشگاهی.
السمرقندی، نصر بن محمد (دون تا). بحر العلوم. ج3.
السیوطی، جلال الدین (1404ق). الدر المنثور فی تفسیر المأثور. ج6، قم: کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی.
سید بن قطب (1412ق). فی ظلال القرآن. ج6، بیروت؛ القاهرة: دار الشروق.
شبر، عبدالله (1412ق). تفسیر القرآن الکریم (شبر). بیروت: دار الطباعة والنشر.
شیخ بهایی (1372هـ). مشرق الشمسین واکسیر السعادتین. تعلیق محمد إسماعیل خواجویی اصفهانی، تحقیق سید مهدی رجالی، مشهد: بنیاد پژوهشهای آستان قدس رضوی.
صادقی تهرانی، محمد (1365هـ). الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن. ط2، ج28، قم: انتشارات فرهنگ اسلامی.
الطباطبائی، محمد حسین (1417ق). المیزان فی تفسیر القرآن. ط5، ج19، قم: دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
الطبرانی، سلیمان بن أحمد (1406ق). المعجم الکبیر. تحقیق: حمدی عبدالمجید السلفی، ط2، ج3، بیروت: دار المعرفة.
الطبرسی، فضل بن حسن (1377هـ). جوامع الجامع. ج4، طهران: انتشارات دانشگاه تهران؛ مدیریت حوزه علمیه قم.
الطبری، محمد بن جریر (1412ق). جامع البیان فی تفسیر القرآن. ج27، بیروت: دار المعرفة.
الطوسی، محمد بن حسن (دون تا). التبیان فی تفسیر القرآن. تحقیق أحمد قصیر العاملی، ج9، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
طیب حسینی، سید محمود (1389هـ). چند معنایی در قرآن کریم. قم: پژوهشگاه حوزه ودانشگاه.