مابعدالطبیعة در عالم اسلام و جایگاه ترجمه های عربی در فلسفه اسلامی | ||
| فلسفه | ||
| مقاله 5، دوره 13، شماره 2 - شماره پیاپی 25، 1394، صفحه 75-94 اصل مقاله (680.2 K) | ||
| نوع مقاله: علمی -پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jop.2016.58369 | ||
| نویسندگان | ||
| احمد عسگری* 1؛ اسکندر صالحی2 | ||
| 1استادیار گروه فلسفه دانشکده ادبیات دانشگاه شهید بهشتی | ||
| 2nدانشجوی مقطع دکتری فلسفه تطبیقی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران | ||
| چکیده | ||
| سابقه مباحث مابعدالطبیعی را، حداقل بنحو متفرق و ضمنی، میتوان به ماقبل ارسطو رساند، امّا بحث از فلسفه اولی و مابعدالطبیعة بطور رسمی و بعنوان علمی مستقل و متمایز با کتاب مابعدالطبیعة آغاز میشود. در نهضت ترجمۀ یونانی-عربی مابعدالطبیعة از اهم کتبی بود که مورد توجه قرار گرفت و ترجمه های متعدد از قسمتهای مختلف آن توسط مترجمین متفاوت در طی چند دوره حاصل شد. کثیری از این تراجم باقی نیست و البته در مجموع ترجمه ای از بخش عمده مابعدالطبیعة داریم. اطلاع از این ترجمه ها ازطرق متعدد و از منابع مختلف قابل حصول است. براساس اطلاعی که از ترجمهمابعدالطبیعة حاصل میشود و مقایسه و استفاده از روایت مفصل و دقیق حنین از ترجمه کتب طبّی، میتوان مدعی شد ترجمه های عربی و مترجمان عرب زبان خارج از نهضت فلسفی عالم اسلامی- عربی و صرفاً بعنوان ممهّد و مقدمه آن نبودند، بلکه آنها را باید جزئی مهم و شاید اساسی از خود این جریان فلسفی تلقی کرد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| مابعدالطبیعة؛ ترجمه عربی مابعدالطبیعة؛ ارسطو؛ فلسفه اسلامی؛ تفسیر ابن رشد | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,821 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,885 |
||