پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 158 |
| تعداد شماره‌ها | 6,241 |
| تعداد مقالات | 67,871 |
| تعداد مشاهده مقاله | 115,468,986 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 90,239,422 |
المعراج النبوی وأثره فی رسالة الغفران ورسالة التوابع والزوابع «دراسة موازنة» | ||
| مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها " | ||
| مقاله 8، دوره 12، شماره 3، دی 2016، صفحه 569-585 اصل مقاله (667.65 K) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jal-lq.2016.60215 | ||
| نویسندگان | ||
| محمد رضا میرزانیا1؛ جواد رنجبر* 2 | ||
| 1عضو الهیئة التعلیمیة قسم اللغة العربیة وآدابهابجامعة پیام نور | ||
| 2عضو الهیئة التعلیمیة ، قسم اللغة العربیة وآدابها،بجامعة پیام نور | ||
| چکیده | ||
| إنّ فکرة الخروج من هذا العالم والرحلة إلى السّماء ومنها إلى الجنّة والجحیم متأثّرة بالمعراج النبوی، قد ظهرت فی الأدب العربی فی شکلها القصصی والأسطوری فی القرن الخامس الهجری. وإن کانت بوادر هذه الرحلات وخلفیتها ترجع إلى ما قبل الإسلام. فقد جاء فی النصوص الفهلویة أنّ أوّل من قام بالرحلة المنامیة إلى السماء هو زرادشت. أمّا معظم هذه الأسفار الخیالیة فی الأدبین الفارسی والعربی فقد تحقَقت بعد بزوغ شمس الإسلام وحادثة المعراج النبوی. بعد هذه الواقعة الکبرى، استوحى الأدباء والشعراء من قصّة المعراج وأدب الإسراء وأبدعوا الأساطیر والقصص النّاشئة من خیالهم وفکرهم وخلقهم ومعتقداتهم والتی جرت حوادثها فی عالم الخیال. فمن أبرز هذه القصص السائرة فی الأدب العربی رسالتان: إحداها: رسالة الغفران "لأبی العلاء المعری". والثانیة: رسالة "التوابع والزوابع" لابن شُهید الأندلسی. أمَّا الغایة التی تصبو إلیها هذه الدراسة فهی الکشف عن مدى تأثّر هاتین الرسالتین بالمعراج النبوی وعن تأثر أحد الکاتبین بالآخر والخلفیة التاریخیة للأسفار الخیالیة. وأمَّا فیما یتعلَّق بالمنهج المتَّبع فی المقال بالنسبة إلى طبیعة مثل هذه الدراسات فاتَّبعنا المنهج التحلیلی- الوصفی. والنتائج تدلّ على أنّ هذه الرحلات الثلاث تتوافق معاً بأنّها رحلة إلى العالم الآخر وإن کان السفر فی هاتین الرسالتین خیالیاً وفی معراج النبیّّ (ص)حقیقیاً. وأنَّ کثیراً ممّن أبدعوا آثاراً فی إطار الفنّ القصصی فی الأدبین العربی والفارسی تأثّروا بقصّة المعراج النبوی (ص) شکلاً ومضموناً کما تأثَّرت هاتین الرسالتین من قصة المعراج النبوی (ص) تأثّراً لا ینکر. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| الإسراء؛ الرحلة؛ رسالة الغفران؛ رسالة التوابع والزوابع؛ المعراج | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The Prophet’s Ascension and its Impact on Resalat al-Ghufran and Resalat al-Tawabeʿ wa al-Zawabe. | ||
| نویسندگان [English] | ||
| mohammadreza mirzania1؛ Javad Renjbar2 | ||
| 1Faculty Member, Department of Arabic Language and Literature, Payame Noor Universit | ||
| 2Faculty Member, Department of Arabic Language and Literature, Payame Noor Universit | ||
| چکیده [English] | ||
| The thought of leaving this world for the heavens, paradise and hell inspired by the Holy Prophet’s ascension appeared in the form of fictional stories in the Arabic literature in the fifth century (solar calendar), i.e. in the late Abbasid period, although the history of such journeys goes back to the time before Islam. As it goes in Pahlavi texts, the first one to have gone on oneiric journeys was Zarathustra. However, most imaginative journeys in the Arabic and Persian literatures appeared after the rise of Islam and the event of the prophet’s ascension. Following this great event, men of letters and poets were inspired to create myths and stories that fed o their imagination, though, beliefs and moral characteristics, stories that occurred in the world of fiction and outside the realm of the real. Two of the most important of such stories in the Arabic literature include, first, Resalat al-Ghufran by Abul ʿAla Al-Maʿarri, which was written as a response to a letter by Ali ibn Mansour al-Halabi, a.k.a., Ibn al-Qarih, a great contemporary literary man of his and, second, Resalat al-Tawabeʿ wa al-Zawabeʿ by Ibn Shaheed al-Andalusi. In this paper, we aim to analyze the impact of the prophet’s ascension on these two works using a descriptive-analytical perspective. The results of this study show that these two works, as famous instances of ancient Arabic literature, are inspired by the prophet’s ascension from semantic, stylistic and structural aspects. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| the Ascension, Israa, journey, Resalat al-Ghufran Resalat al-Tawabeʿ wa al-Zawabe | ||
| مراجع | ||
|
القرآن الکریم
10. حمیدة، عبدالرزّاق (1956م). شیاطین الشعراء. القاهرة: مکتبة الأنجلو المصریة. 11. ضیف، شوقی (1433هـ). الفن ومذاهبه فی النثر العربی. قم: ذوی القربى. 12. عطّار نیشابوری، فریدالدین (دون تا). تذکرة الأولیاء. مقدمة میرزا محمدخان قزوینی، طهران: انتشارات مرکزی. 13. غنیمی هلال، محمد (1998م). الأدب المقارن. ط 3، القاهرة: دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزیع. 14. محمدی، گردآفرین؛ نظری، جلیل (1387ش). "مقایسه نگاه ارداویراف نامه ورسالة الغفران در دنیای پس از مرگ". فصلنامه ادبیات تطبیقی، السنة 2، العدد 8، صص195-211. 15. المعری، أبوالعلاء (دون تا). رسالة الغفران. تحقیق عائشة عبدالحمن بنت شاطئ، ط 5، مصر: دار المعارف بمصر. 16. المعری، أبوالعلاء (1986م). رسالة الغفران. شرحه مفید قمیحة، بیروت: منشورات دار ومکتبة الهلال. 17. مونس، حسین (1970م). تاریخ وزمانى که اسراء ومعراج پیامبر(ص) رخ داده است. ترجمة خدامراد مرادیان، مجلة العربی، العدد 142، الموقع الاکترونی: www.rasoolnoor.com. 18. الهمذانی، بدیع الزمان (1431هـ). المقامات. تقدیم سمیر شمس، بیروت: دار صادر. 19. هومیرس (1387ش). الإلیاذة. ترجمة سعید نفیسی، طهران: نشر میلاد. المعطانی، عبدالله سالم (1991م). "قضیة شیاطین الشعراء وأثرها فی النقد العربی". مجلة فصول، العدد 37-38، الموقع الالکترونی: www.noormags.com | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,311 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 961 |
||