شمایل‌شناسی پیکرۀ حضرت مریم در نقاشی‏ های دورۀ رنسانس و تطبیق آن با صفات حضرت مریم(س) در آیات سوره‏ های قرآنی

[1] قرآن کریم (1387). ترجمة مهدی الهی قمشه‏ای، قم: فاطمه الزهرا.

[2] آکوریک، جیمز (1380). رنسانس، ترجمة آزیتا یاسایی، تهران: ققنوس.

]3[آدامز، لوری (1388) روش‏شناسی هنر، ترجمة علی معصومه، تهران: نظر.

]4[آیت‏الهی، حبیب‏الله (1381). وجوه افتراق و اختلاف میان دو جریان بزرگ هنری گوتیک و رنسانس، ش ۲، تهران: مدرس هنر.

[5] احمدی، بابک (1383). از نشانه‏های تصویری تا متن، تهران: مرکز.

[6] احمدی، محمدنبی؛ نوروزی، عبدالصاحب (1392). «جلوه‏های فراهنجار در سورة مبارکة مریم(س)»، فصل‌نامة علمی‌ـ پژوهشی پژوهش‏های ادبی‌ـ قرآنی، شماره سوم، س اول.

[7] احمدی‏توانا، اکرم (1390). «شمایل‏شناسی نگاره‏های مربوط به جمشید و ضحاک و فریدون از دیدگاه پانوفسکی (در شاهنامه‏های مصور تا پایان عهد تیموری)»، پایان‏نامة کارشناسی ارشد، دانشکدة هنر، دانشگاه الزهرا.

[8] انصاری، مهدی (1396). سؤالات و پاسخ‌نامة تشریحی دوره‏های دکتری هنر، تهران: آیندگان.

[9] اوسپینسکی، لوئید؛ لوسکی، ولادمیر (1388). معنای شمایل‏ها، ترجمة مجید داوودی، تهران: سورة مهر.

[10] ایلخانی، محمد (1386). تاریخ فلسفه در قرون وسطا و رنسانس، تهران: سمت.

  [11] بورکهارت، یاکوب (1376). فرهنگ رنسانس در ایتالیا، ترجمة محمدحسن لطفی، تهران: طرح نو.

[12] پاکباز، رویین (1381). دائرة‌المعارف هنر، تهران: فرهنگ معاصر.

[13] پوراسماعیل، احسان (1389). «تخصیص عمومیت واژة رحمت‏للعالمین در برگزیدگی حضرت مریم»، نشریة بانوان شیعه، س 7، ش 24.

[14] جنتی، فاطمه (1389). «تصویر مریم در نگاره‏های ایرانی از قرن 7 تا 13»، پایان‌نامة کارشناسی ارشد، دانشکدة هنر، دانشگاه هنر اصفهان.

[15] جنسن (1388). تاریخ هنر، ترجمة فرزان سجودی، تهران: فرهنگسرای میردشتی.

[16] حلیمی، محمدحسین (1366). شیوه‏های نقاشی از رنسانس تا هنر معاصر، تهران: امیرکبیر.

[17] خوشحال‏دستجردی، طاهره؛ رضاپور، زینب (1392). «بازتاب مقامات حضرت مریم(س) در متون عرفانی از قرن چهارم تا قرن نهم هجری»، فصل‌نامةادبیات عرفانی و اسطوره‏شناختی، شماره 32.

[18] ذکرگو، امیرحسین (1384). سیر هنر در تاریخ 2، تهران: مدرسه.

[19] رحیمی، حسین (1382). «زنان اسوه در قرآن (حضرت مریم)»، مجلةهنر دینی، ش15ـ16، صص 137ـ150.

[20] سعادت‏نیا، رضا (1384). «سیمای قرآنی حضرت مریم»، نشریةکوثر، شماره 16.

[21] شالومو، ژان‏‏لوک (1386). نگره‏های هنر، ترجمة حبیب‏‏الله آیت‏اللهی، تهران: سورة مهر.

[22] طباطبایی، سیدمحمدحسین؛ موسوی‏ همدانی، سید محمدباقر (1374). ترجمة تفسیرالمیزان، دفتر انتشارات اسلامی حوزة علمیة قم، چ 5.

[23] طبرسی، فضل‏بن‏حسین (1360). ترجمة مجمع‏البیان فی‏التفسیر القرآن، ترجمة رضا ستوده،  تهران: بیروت.

[24] قرائتی، محسن (1383). مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، چ 11، تهران.

[25] قره‏باغی، علی‏اصغر (1383). هنر نقد هنری، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی.

[26] لتس، رزا ماریا (1386). تاریخ هنر رنسانس، ترجمة حسن افشار، تهران: مرکز.

[27] معدن‏کن، معصومه (1382). «مسیح و مریم در دیوان خاقانی»، فصل‌نامة انجمن، ش 9.

[28] مکارم شیرازی، ناصر (1374). تفسیر نمونه، تهران: دارالکتاب اسلامیه.

[29] نصری، امیر (1389). «رویکرد شمایل‏نگاری و شمایل‏شناسی در مطالعات هنری»، مجلة رشد آموزش هنر، دورة 8، ش اول، ص 56ـ62.

[30] وازاری، جورجو (1388). زندگی هنرمندان، ترجمة علی‏اصغر قره‏باغی، تهران: سورة مهر، چ 2.

[31] هارت، فردریک (1382). سی و دو هزار سال تاریخ هنر، ترجمة موسی اکرامی، تهران: پیکان.

[32] یاسینی، سیده ‏راضیه (1395). شمایل‏نگاری دینی در ایران و غرب از آغاز تا دورة معاصر، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و هنر و ارتباطات.

[33] Brend, B. (2005). Iconology of Islamic Art, Edited by Bernard O kane, Edinburg: Edinburg university press.

[34] Murry, P. (2004). Dictionary of chiristian Art. Oxford: Oxford University press.

[35] Panofski, Erwin. (1962). Studies in Iconology (Humanistic Themes in the Art of the Renaissance). NewYork: Icon Editions.

[36] Schilderkunsten (2006). Encyclopedia Dictionary Publication, Painting from A to Z, Impression, REBO publishers.

[37] Turner, J. (1996). The dictionary of Art, Grave Press.