پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 162 |
| تعداد شماره‌ها | 6,694 |
| تعداد مقالات | 72,250 |
| تعداد مشاهده مقاله | 129,267,537 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 102,110,667 |
حرکیَّة الرمز فی خطاب بشرى البستانی الشعری دراسة نقدیة لرمزیة اللیل، التفاح، البحر والریح على الأساس الوظیفی | ||
| ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً ) | ||
| مقاله 1، دوره 16، شماره 1، تیر 2020، صفحه 1-25 اصل مقاله (1.79 M) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jal-lq.2019.254158.808 | ||
| نویسندگان | ||
| علی باقر طاهری نیا* 1؛ حسین الیاسی2 | ||
| 1أستاذ، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة طهران، طهران، ایران | ||
| 2طالب الدکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة طهران، طهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| أهم ما اتَّسم به شعر بشرى البستانی هو دینامیکیة الرمز Symbole dynamiqe.إنَّ الرمز عند بشرى البستانی لا یستکین على المهادنة والتقوقعیة الدلالیة وإنَّما یشعُّ بایحاءات ودلالات مختلفة فی سیاقات شعریة مختلفة والحرکیِّة فی الشعر المعاصر ینحدر عن سلطة الشاعر على اللغة وعلى السیاق معاً وهی تعبِّر أول ما تعبِّر عن حذقة الشاعر فی خلق السیاق وبناء الموائمة بین الرمز وبین السیاقات المختلفة وفی ضوء هذا المفهوم یمکن اعتبار الرمز الدینامیکی، وسیلةً لخلق الفضاءات الشعریة التعبیریة الجدیدة فی شعر بشرى البستانی وهو محایث للرؤیا ویرتبط بالخلق أکثر منه بالتعبیر. انعقد هذا البحث على أساس المنهج الوصفی ـ التحلیلی معتمداً على السیمیائیة للکشف والإبانة عن الحضور الدینامیکی للرمز الشعری فی شعر بشرى البستانی ومن هنا تمَّ الترکیز على بعض الشواهد الشعریة من الشاعرة وأخذها البحث بالفحص والتحلیل. على هذا الأساس وبالاعتماد على مقولات الشاعرة التفسیریة أشرنا إلى الحضور الدینامیکی لرموز اللیل، البحر،التفاح والریح کما أشرنا إلى دورها الوظیفی فی النص الشعری وبیان ما یشفُّ عنها من الإیحاءات والدلالات المتعددة.فقد وظّفت الشاعرة رموز اللیل، الریح والبحر لبناء المفارقة فی النص الشعری، المفارقة بین الماضی الذی یطفح بعبیر العزة ودفء الحضور أو المفارقة بین الماضی الطافحة بالفاعلیِّة وبین الحاضر وخفوت فاعلیِّاته وللتعبیر عن العنف الذکوری أو لخلق حالة الشعور بالانتماء ورفض التمرد والتصدی ورمزاً للسلطة السیاسیة ورمز الخیانة والمؤامرة والدلالات الأخرى التی ستتبین فی البحث ووظّفت بشرى البستانی على الأساس المعرّفی رمزَ التفاح الذی ارتبط فی مخزون الوعی الجمعی بقصة آدم وحواء وهذا الرمز تشفّ عنه الدلالات المختلفة فی النص الشعری حیث أخذته الشاعرة رمزاً للخلود والکینونة ورمز الرفض والتمرد على سلطة الدین ورمز التخلف الفکری. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| حرکیة الرمز؛ بشرى البستانی؛ اللیل؛ التفاح؛ البحر؛ الریح | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The Manifestations of “Arab cultural Presence” in the Poetry of Persian Poets, According to the French School (Pessimism to the Owl, for Example) | ||
| نویسندگان [English] | ||
| ali taheri1؛ hossein elyasi2 | ||
| 1tehran | ||
| 2tehran | ||
| چکیده [English] | ||
| It was said in the literary, historical and religious texts of ancient Iran that the owl was a blessed bird loved by them. It was said that a large part of the Zoroastrian Avesta was singing on his tongue; so that when he was reading this owl (Avesta) the demons and the Ahrman fled from his annoying cry, For fear of it. The Arabs considered the owl to be an ominous bird in general, absolute, as it suggests misery, misery and death, according to their intellectual and cultural resources. This pessimistic view was gradually leaked to the Persian, and was rooted in the perspective of the optimistic Persians and the writers and poets until they replaced them. The Persian literature and the Iranian poets' literature remained only a small fraction of that usual optimism. After Islam entered Iran in the Sassanian days and their beliefs in the Persian society, In this study, we seek to shed light on the influence of the culture of the pre-Islamic Arabs on the Persian poets in pessimism based on the theoretical principles of the French school in comparative literature as we try to show the motives of pessimism in the Persian literature influenced by the Arabs of pre-Islamic. One of the most important findings of this study is that the pope has an optimistic view of the ancient Persians, so that they attributed it to the blessed asceticism and sanctified the sanctification of the gods and raised it to the level of sanctification and worship. But this bird lost its positive face in the Persian literature gradually during the fifth and sixth centuries AH and beyond influenced by the Arabs of the pre-Islamic. We now do not see the optimistic spirit that is required to be present in the Iranian writers and poets except in some very rare cases we often meet negative images of the face of the owl completely. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| pessimism to the owl, Persian literature, ancient Iran, Arabic literature, ignorant culture, superstition | ||
| مراجع | ||
|
القرآن الکریم
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 828 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 580 |
||
سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب