پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 162 |
| تعداد شماره‌ها | 6,692 |
| تعداد مقالات | 72,229 |
| تعداد مشاهده مقاله | 129,180,572 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 102,008,535 |
توظيف الرموز الدلالية في مسرحية "الفيل يا ملک الزمان" لسعدالله وِنّوس | ||
| ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً ) | ||
| مقاله 3، دوره 17، شماره 1، تیر 2021، صفحه 57-76 اصل مقاله (1.43 M) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jal-lq.2019.270157.860 | ||
| نویسندگان | ||
| مهران غلامعلی زاده1؛ ناصر قاسمی* 2 | ||
| 1طالب دکتورا ، قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة طهران، فرديه الفارابي، قم، إيران | ||
| 2أستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة طهران، فرديه الفارابي، قم، إيران | ||
| چکیده | ||
| إن سعدالله ونوس کمبدع مسرحي، عايش الهزيمة، وأصبح يحمل همّاً فکريا وثقافيا فهو واع بأهدافه وتطلعاته، فمسرحه هو مسرح الالتزام، الالتزام بالوطن وهمومه وهو يفحص في مسرحياته قضايا المجتمع والشعب، منها العلاقة القمعية بين السلطة والشعب، ومن هذه المسرحيات، هي مسرحية (الفيل يا ملک الزمان) التي يدرس فيها قضية الوحدة والوعي الجماعي بشکل رمزيّ کي لا تکون منحصرة في عصرٍ أو دولةٍ. تهدف هذه الدراسة إلى الکشف عن تجليات الرمز وطبيعة هذه الرموز، وسبب توظيفها، ومدى اندماجها في مسرحية (الفيل يا ملک الزمان) خلال المنهج الاجتماعي. ويعتقد سعدالله ونوس، بأنّ المجتمع الذي لا يطالب حقوقه من الحکام ويکون متخاذلا ومنهزما أمام قدرته وظلمه في جميع الأمور، يصبح هذا التخاذل والتميع مقدمة ورخصة لظلم الحکام أکثر فأکثر وينسى الحاکم والمسؤول وظائفه إزاء الشعب ولا يولد من الشعب المتخاذل، الثوروي المتعالي الذي يثبت على عقيدته وهدفه. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| سعدالله ونوس؛ الفيل يا ملک الزمان؛ الرمز؛ السيميائية؛ المسرحية السورية | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Employing Semantic Symbols in the Play “The Elephant, King of Time” by Saadallah Venous | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mehran Gholamalizadeh1؛ Naser Qasemi2 | ||
| 1Ph.D. Candidate, Department of Arabic, Farabi Campus, University of Tehran, Qom, Iran | ||
| 2Assistant Professor, Department of Arabic, Farabi Campus, University of Tehran, Qom, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| Saadallah Venous, as a theater creator, lived through the defeat, and became an intellectual and cultural concern, as he is aware of his goals and aspirations, so his theater is the theater of commitment, commitment to the homeland and its concerns, and he examines in his plays the issues of society and the people, including the repressive relationship between the theater and the people, and among these theatrical performances. O king of time) in which the issue of unity and collective consciousness is studied symbolically so that it is not confined to an era or state. This study aims to reveal the manifestations of the symbol and the nature of these symbols, the reason for their employment, and the extent of their integration in the play (The Elephant King of Time) through the social approach. Saadallah and Nous believes that a society that does not demand its rights from rulers and is complicit in the face of its power and injustice in all matters, this complicity becomes an introduction and a license to oppression of rulers more and more, and the ruler and the responsible forgets his duties towards the people and is not born of the negligent people, the revolutionary and the transcendent who aims at the people. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Saadallah and Venous, the Elephant, the King of Time, the Symbol, the Semiotic, the Syrian Theater | ||
| مراجع | ||
Sources
1. Austin, Reni. (1995). Familiarity with political science. Translation: Leila Sazegar. Tehran: University Publishing Center.
2. Ains, Christopher. (1995). almsrh altlia'i. Translation: Samah Fekri. Cairo: Language and Translation Center of the Ministry of Culture.
3. Bruce, Coen. (1993). Principles of Sociology. (Translation: Gholamabbas Tavassoli and Reza Fazel). Tehran: Samat Publications. 4. Bin Jaafar, Qudama. (1979). Criticism of the prose (Investigative: Kamal Mustafa). Cairo: Al-Khanji Library. 5. Bin Duraid, Muhammad Bin Hassan. (1988). Jamharat Al Loghat (i 1). Beirut. 6. Chandler, Daniel. (2008). Foundations of semiotics. (Translation: Talal Wahba). Beirut: The Arab Organization for Translation. 7. Tawfiq, Abbas. (1978). Criticism of modern Arabic poetry in Iraq. Baghdad: House of Resalah. 8. Tehrani, Massoud. (2004). Authoritarianism and authoritarianism. Tehran: Hamrah Publishing. 9. Jamal, Salamat Ali. (2012). Analysis of state relations. Cairo: Dar Al-Nahda Al-Arabiya. 10. Johari, Ismail bin Hamad. (1997). Al Sahah, Beirut. 11. Russell, Bertrand. (1992). Power (Translation: Najaf Darya Bandari). Tehran: Kharazmi Publications. 12. Al Rai, Ali. (1979). Theater in the Arab world. Kuwait. 13. Saad Eddin, Al-Taftazani. (2010). Mokhtasar Almaani, (Explanation: Al hend Mahmoud Hassan). I 1. Pakistan: Al-Bushra Library. 14. Seza Qassem and Nasr Hamid Abu Zeid. (1986). An Introduction to Semiotics. 0yon Publications. 15. Ghoneim, Ghassan. (1996). The political theater in Syria. Damascus: Dare'Alaa al-Din. 16. Mohammad Rezaei, Alireza, Gholam Alizadeh, Mehran (2015), The Role and Rhetoric in Arabic Rhetoric, Tehran, Tehran University Press. 17. Mfleh, Faisal. (2008). The structure of the symbol in existence (i1). Damascus: Dar al-Nabi`. 18. Venous, Saadallah. (1988). Data for a new Arab theater. Beirut: Darolfekr. Elephant O king of time. Beirut: Dar Al-Adab Publications. 19.------------------------.Elephant O king of time. Beirut: Dar Al-Adab Publications. 20. Hegel, (1978). Symbolic Art (translation: Georges Tarabishi). Beirut: Pioneer House for Printing and Publishing. 21. Henchery, Iman. (2012). Historical legacy in Saadallah Venows Theater. Annaba University. Algeria. 22. Al Yafi, Naem. (2008). The evolution of the artistic image in modern Arabic poetry. Damascus: Pages for Study and Publishing. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 793 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,480 |
||
سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب