Mirdamad's Theory on the External Being of Motion and Its Meanings | ||
| فلسفه | ||
| Volume 18, Issue 1 - Serial Number 34, September 2020, Pages 127-145 PDF (573.65 K) | ||
| Document Type: Scientific-research | ||
| DOI: 10.22059/jop.2020.292574.1006485 | ||
| Authors | ||
| Mahmoud Seidi* 1; Sayeed Muhammad Musavi2 | ||
| 1Assistant Professor in Philosophy, Shahed University | ||
| 2Associate professor, Department of Philosophy, Razavi University of Islamic Sciences | ||
| Abstract | ||
| Move and change versus stability, is one of the long-standing issues of philosophy which the great philosophers have long tried to explain and analyze it. For this reason, the study of the external being of the motion has also entered the discussions of great philosophers such as Mirdamad. Mirdamad presents his theory of the external existence of motion in several general sections: Definition of the medial motion and traversal motion, Providing the proof to prove external existence traversal motion and the mental or imaginary existence of medial motion, external existence of traversal motion in Ibn Sina's expressions and theories. In the present study, Mirdamad's theory has been critically examined in these fields and it was proved that Mirdamad's definition of the traversal motion is further explanation of the Ibn Sina's view of the medial motion and it has nothing to do with the definition of traversal motion, which Ibn Sina considers mental and imaginary. Therefore, there is no difference between the traversal motion that Mirdamad considers it external with the moving in the medial motion that Ibn Sina considers it external. However, Mirdamad insists on the semantic difference between the two by quoting and arguing phrases from Ibn Sina's books. But it seems that the quoted and argued expressions do not imply Mirdamad's claim and do not prove his theory. | ||
| Keywords | ||
| Mirdamad; Ibn Sina; Movement; Medial Motion; Traversal Motion; Time | ||
| References | ||
|
ابن سینا (۱۴۰۵)، طبیعیات شفاء، تصحیح ابراهیم مدکور، قم، مکتبة آیةاللّه المرعشى النجفى. ـــــــــــ (۱۳۶۴)، النجات من الغرق فی بحر الضلالات، تصحیح محمدتقی دانش پژوه، تهران، دانشگاه تهران. ـــــــــــ (بی‌تا)، التعلیقات، تصحیح عبدالرحمن بدوی، قم، مکتب الاعلام الاسلامی. ـــــــــــ (1404)، المنطق من الشفاء، تصحیح ابراهیم مدکور، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی. ابراهیمی، عبدالجواد (1372)، «بحث و بررسی دیدگاه حکیم سبزواری در حرکت توسطیه و قطعیه»، مجموعه مقالات کنگره بزرگداشت دویستمین سال تولد حکیم سبزواری، سبزوار، دانشگاه تربیت معلم سبزوار، ص26-33. ارسطو (۱۳۶3)، طبیعیات، ترجمۀ مهدی فرشاد، تهران، امیرکبیر. بهمنیار، المرزبان (۱۳۷۵)، التحصیل، تصحیح مرتضى مطهرى، تهران، دانشگاه تهران. سبزوارى، هادى (۱۳۸۳)، تعلیقات الحکمة المتعالیة فىالاسفار العقلیة الاربعه، تصحیح ابراهیم امینی، قم، منشورات مصطفوى. طباطبائى، محمدحسین(۱۴۲۴)،نهایةالحکمة، تصحیح عباسعلى زراعى سبزوارى، قم، الاسلامی. فتحعلی، محمود و رحمتاللّه رضایی (1387)، «تأمّلی بر تفاسیر حرکت قطعیه و توسطیه»، سال ششم، ش1، پاییز، ص99ـ133. علوی عاملی، احمد بن زین‌‌العابدین (۱۳76)، شرح کتاب القبسات، تحقیق مهدی محقق، تهران، دانشگاه تهران. مطهری، مرتضی (۱۳۸۴)، مجموعه آثار، ج11، قم، صدرا. ملاصدرا (۱۳۸۳)، الحکمة المتعالیة فىالاسفار العقلیة الاربعه، تصحیح ابراهیم امینی، قم، منشورات مصطفوى. میرداماد، محمد باقر بن محمد(۱۳۶۷)، القبسات، تصحیح مهدى محقق، تهران، دانشگاه تهران. ــــــــــــ (۱۳۸۵)، مجموعه مصنفات، تصحیح عبدالله نورانی، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی. | ||
|
Statistics Article View: 503 PDF Download: 435 |
||