سامانه پشتیبانی خدمات اطلاعات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات158
تعداد شماره‌ها6,230
تعداد مقالات67,760
تعداد مشاهده مقاله115,139,923
تعداد دریافت فایل اصل مقاله89,902,366
لاریجانی, علی. (1400). مبنای هنر دینی نزد صدرالمتألهین و بورکهارت. , 18(3), 339-362. doi: 10.22059/jpht.2021.322013.1005823
علی لاریجانی. "مبنای هنر دینی نزد صدرالمتألهین و بورکهارت". , 18, 3, 1400, 339-362. doi: 10.22059/jpht.2021.322013.1005823
لاریجانی, علی. (1400). 'مبنای هنر دینی نزد صدرالمتألهین و بورکهارت', , 18(3), pp. 339-362. doi: 10.22059/jpht.2021.322013.1005823
لاریجانی, علی. مبنای هنر دینی نزد صدرالمتألهین و بورکهارت. , 1400; 18(3): 339-362. doi: 10.22059/jpht.2021.322013.1005823

مبنای هنر دینی نزد صدرالمتألهین و بورکهارت

مجله علمی " فلسفه دین "
دوره 18، شماره 3، مهر 1400، صفحه 339-362    اصل مقاله (545.98 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jpht.2021.322013.1005823
نویسنده
علی لاریجانی*
استادیار گروه فلسفة دانشگاه تهران، تهران، ایران
چکیده
درباره هنر دینی و به‌ویژه هنر اسلامی سؤالات متعددی در کانون هنرپژوهی معاصر قرار دارد. یکی از این سؤالات دربارة چیستی مبانی هنر دینی است. این سؤال از آن حیث مهم است که با وجود برخی نوشته‌های معاصر که معتقدند این مسئله در نزد متفکران مسلمان در سده‌های پیش مطرح نبوده است، دیرینه‌ای قوتمند دارد. مقاله در پی پاسخگویی به این پرسش دو منظر مختلف را مقایسه کرده است: دیدگاه ملاصدرا به‌عنوان بزرگ‌ترین فیلسوف مسلمان در سده‌های اخیر و بورکهارت، فیلسوف معاصر غربی، که با علاقه و جدیت به هنرپژوهی فلسفی در هنر اسلامی پرداخته است. حاصل این مقایسه چنانکه خواهیم دید، نتایج مشترک در نگاه توحیدی و تمرکز بر حیث وجودی هنر، با دو روش‌شناسی متفاوت است: روش پدیدارشناسی در بورکهارت، که آشکارگی وجود را به‌مثابة چیستی هنر در لابه‌لای جلوه‌ها، رنگ‌ها و مقدارها در آثار هنر اسلامی گزارش می‌کند؛ و روش سلوک حکمی صدرا که مساوقت وجود و زیبایی را در نگاه هنرمند و ناظر هنر اسلامی تحلیل می‌کند.
کلیدواژه‌ها
بورکهارت؛ زیبایی؛ صدرالمتألهین؛ وجود؛ وحدت در کثرت
عنوان مقاله [English]
The Basis of Religious Art From the viewpoints of Sadr al-Muta’allihin and Burkhart
نویسندگان [English]
Ali Larijani
Assistant Professor, Department of Philosophy, University of Tehran, Tehran, Iran
چکیده [English]
There exist numerous questions about religious art – especially Islamic art –at the heart of contemporary art studies. One of these questions regards the quiddity of the principles of religious art. The importance of this question derives from the fact that contrary to the stance taken by some contemporary works that believe this issue has not been discussed by Muslim thinkers in the previous centuries, it has a deep-rooted history. To address this problem, the article at hand compares two different viewpoints, namely the viewpoint of Mulla Sadra as the biggest Muslim philosopher in recent centuries and the stance of Burkhart, the contemporary Western philosopher who has examined enthusiastically and seriously the philosophical art domain within the Islamic art. As we will see, this comparison brought about common results originating from the monotheistic view as well as an emphasis on the existential aspect of art, but through two different methodologies. While Burkhart uses phenomenology to report the representation of existence – as the quiddity of art – through the displays, colors, and quantities in the Islamic artworks, Mulla Sadra adopts an attributive path that focuses on the equality of existence and beauty in the eyes of Islamic art performers and beholders.
کلیدواژه‌ها [English]
Burkhart, Sadr al-Muta'allehin, Beauty, Existence, Unity in diversity
مراجع
  1. ابن‌عربی (1985). فتوحات مکیه، ج 7، تحقیق عثمان یحیی و ابراهیم مدکور، قم: دارالفکر.
  2. اعوانی، غلامرضا (1375). حکمت و هنر معنوی، تهران: گروس.
  3. انصاری، خواجه عبدالله (1361). عده الابرار و کشف الاسرار، تهران: ج 3، امیرکبیر.
  4. تولستوی، لئو (1373). هنر چیست، تهران: امیرکبیر.
  5. بورکهارت، تیتوس (1386). مبانی هنر اسلامی، ترجمة امیر نصری، تهران، حقیقت.
  6. --------------- (1390). مبانی هنر مسیحی، ترجمة امیر نصری، حکمت.
  7. --------------- (1369). هنر مقدس، ترجمة جلال ستاری، سروش.
  8. بیر دزلی و هاسپرس (1376). تاریخ و مسائل زیباشناسی، هرمس.
  9. پازوکی، شهرام (1388). حکمت و هنر زیبایی در اسلام، فرهنگستان هنر.
  10. پالمر، ریچارد (1377). علم هرمنوتیک، تهران: هرمس
  11. جوادی آملی، عبدالله (1375). رحیق مختوم، شرح حکمت متعالیه، ج 1، تهران: اسراء.
  12. خمینی، روح‌الله(بی‌تا)، مصباح الهدایه، ترجمة سید احمد فهری.
  13. راجر سون، کنت (1394). زیباشناسی کانت، حکمت.
  14. زرین‌کوب، عبدالحسین (1373). نقد ادبی، تهران: امیرکبیر.
  15. سهروردی، شهاب‌الدین (1385). لغت موران، تصحیح نصرالله پورجوادی، تهران.
  16. شوان (1384). عقل و عقل عقل، تهران: هرمس.
  17. صدرالمتألهین (1360). اسرار الآیات، انجمن حکمت و فلسفة ایران.
  18. ----------- (1411ق). تفسیرالقرآن الکریم، ج 1 و 6، بیدار.
  19. ----------- (1362). تفسیر آیة نور، مولی.
  20. ------------ (1362). مفاتیح الغیب، تصحیح محمد خواجوی، مؤسسة مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
  21. ------------- (1384). المبدأ و المعاد، تحقیق سید جلال آشتیانی.
  22. ------------- (1981). اسفار، ج 2،4،7 ردیف سوم، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
  23. کاسیرر، ارنست (1360). فلسفه و فرهنگ، مؤسسة مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
  24. کامبریج، ارنست هانس (1388). تحولات ذوق هنری در غرب، تهران، فرهنگستان هنر.
  25. لاهیجی، محمد (1371). شرح گلشن راز، تهران، سعدی.
  26. لوکلمانس، یورف (1388). هیدگر و هنر، ترجمة محمدجواد صافیان، تهران: پرسش.
  27. مطهری، مرتضی (1396). فطرت، تهران: صدرا.
  28. ویلسون، رابرت (1380). هنر، احساس، تهران، بیان.
  29. هاشم‌نژاد، حسین (1392). زیبایی‌شناسی در آثار ابن‌سینا، شیخ اشراق و صدرالمتألهین، تهران: سمت.
  30. هگل، گئورک، (1363). مقدمه بر زیباشناسی، تهران، آوازه
  31. هیلن، برند (1380). روبرت، معماری اسلامی، تهران، روزنه.
  32. Gadamer (2000). Aesthetics and Hermeneutics in condimental Aesthetics Routledge.
  33. Heidegger martin (1987). An introduction to metaphysics, Trans by Manheim, R, USA.
  34. Kripke Saul (1980). Naming and Necessity, Harvard University Press.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 364
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 230


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب