پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 161 |
| تعداد شماره‌ها | 6,573 |
| تعداد مقالات | 71,032 |
| تعداد مشاهده مقاله | 125,502,225 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 98,766,203 |
عینیت وجود متعالی، باور متعالی، گزارة متعالی در اندیشة علامه طباطبایی | ||
| مجله علمی " فلسفه دین " | ||
| دوره 18، شماره 3، مهر 1400، صفحه 409-434 اصل مقاله (965.22 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jpht.2021.328761.1005844 | ||
| نویسندگان | ||
| حسین خدادادی* 1؛ غلامحسین خدری2؛ افلاطون صادقی2؛ مهین رضائی3 | ||
| 1دانشجوی دکتری، فلسفة دین، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران | ||
| 2دانشیار، گروه فلسفة دین، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران | ||
| 3استادیار، گروه فلسفة دین، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| از مباحث مهمی که اندیشمندان، در حوزة فلسفۀ دین را، بالاصاله و فی‌نفسه، یا در برابر ساخت‌گرایان، که قائل به ذهنی بودن و عدم عینیت خداوند هستند، به اندیشه و تأمل واداشته است، بحث واقعی بودن و به‌عبارت علمی، عینیت «امر متعالی» است. علامه طباطبایی از اندیشمندانی است که با بازخوانی اندیشة او می‌توان رویکرد او را در امر عینیت خداوند تبیین کرد. در این نوشتار پس از تبیین چارچوبة نظری در تشریح معانی عینیت، به تبیین، بازخوانی و تحلیل اندیشة علامه در حوزة عینیت خداوند پرداختیم و به این نتیجه رسیدیم که علامه هم در هستی‌شناختی و هم در مباحث معرفت‌شناختی، «در صدق باورهای مرتبط با خداوند»، و هم در مباحث معناشناختی «در تطابق گزاره‌ها با وجود خارجی خداوند به‌عنوان امری حقیقی و واقعی» به طرح عینیت پرداخته است. سه‌گانۀ عینیت (وجود متعالی، باور متعالی و گزارۀ متعالی) در اندیشۀ علامه به این معناست که وجود و ماهیت خدا، مستقل از ذهن است (وجود متعالی)، باور یا جمله دربارۀ خدا از نظر مابعدالطبیعی عینی است (معرفت متعالی)، گزارۀ دربارۀ خدا، پذیرای ارزیابی از طریق صدق و کذب است (گزارۀ متعالی). | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| عینیت؛ عینیت وجود متعالی؛ عینیت باور متعالی؛ عینیت گزارۀ متعالی؛ علامه طباطبایی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The Objectivity of the Transcendental Being, the Transcendental Belief, the Transcendental Proposition in the Opinion of ‘Allāma Ṭabāṭabā’ī | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Hossein Khodadadi1؛ Gholam Hossein Khedri2؛ Aflatoon Sadeghi2؛ Mahin Rezaei3 | ||
| 1PhD Holder of Philosophy of Religion, Payame Noor University, Tehran, Iran | ||
| 2Associate Professor, Department of Philosophy of Religion, Payame Noor University, Tehran, Iran | ||
| 3Assistant Professor, Department of Philosophy of Religion, Payame Noor University, Tehran, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| One of the important topics that has made thinkers of the philosophy of religion contemplate by its own nature or as a reaction to constructivists – who believe in the subjectivity and non-objectivity of God – is the reality or – more scientifically stated – objectivity of the Transcendental Being. ‘Allāma Ṭabāṭabā’ī is one of the thinkers in this arena the rereading of whose thought can help explain his approach to the question of God’s objectivity. After the explanation of the theoretical framework of objectivity, we have explained, reread, and analyzed ‘Allāma’s thought in the domain of God’s objectivity. The results show that ‘Allāma has addressed objectivity in the discussions of ontology, epistemology (on the accuracy of beliefs related to God), and semantics (on the congruence of propositions with the External Being of God as a true and real Matter). The triple concepts of objectivity – i.e., Transcendental Being, transcendental belief, and transcendental proposition – in ‘Allāma’s thought means that God’s Being and Essence is independent from mind (Transcendental Being), the belief or statement about God is metaphysically objective (transcendental epistemology), and the proposition about God can be evaluated by checking its truthfulness/falsity (transcendental proposition). | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Objectivity, Objectivity of Transcendental Being, Objectivity of transcendental belief, Objectivity of transcendental proposition, ‘Allāma Ṭabāṭabā’ī | ||
| مراجع | ||
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 423 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 328 |
||
سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب