پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 158 |
| تعداد شماره‌ها | 6,225 |
| تعداد مقالات | 67,685 |
| تعداد مشاهده مقاله | 114,971,439 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 89,642,800 |
تضادهای اجتماعی در اندیشه علامه طباطبایی (ره) مبتنی بر تفسیر المیزان | ||
| فصلنامه علمی نظریه‌های اجتماعی متفکران مسلمان | ||
| دوره 12، شماره 3، مهر 1401، صفحه 59-80 اصل مقاله (598.43 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jstmt.2023.345508.1543 | ||
| نویسنده | ||
| مهدی شامحمدی بنی* | ||
| استادیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشکده تربیت مربی عقیدتی سیاسی شهید محلاتی (ره) | ||
| چکیده | ||
| تضادهای اجتماعی همواره یکی از عمده‌ترین و مهمترین معضلات زندگی جمعی انسانها و مانعی بر سر راه تعالی آنها بوده است. لذا حل و فصل آنها همواره مورد توجه ویژۀ ادیان الهی قرار گرفته است. بنیانی‌ترین لازمه حل تضادهای اجتماعی نیز، شناخت گونه‌ها و عوامل اصلی آنها است. علامه طباطبایی (ره) به عنوان یک فیلسوف متأله و نظریه‌پرداز اجتماعی مبتحر، به خوبی از عهده این مهم برآمده است. هدف پژوهش حاضر، پاسخ به دو پرسش است که از دیدگاه علامه طباطبایی (ره) تضادهای اجتماعی چندگونه است؟ و عوامل و زمینه‌های اصلی رخ‌داد آن چیست؟ در پاسخ به این دو سوال، با روش مطالعه کیفی از نوع توصیفی-تحلیلی آیات مرتبط با موضوع مبتنی بر تفسیر المیزان مورد بررسی قرار گرفته است. از نگاه علامه طباطبایی (ره) تضادهای اجتماعی به دو نوع کلی طبیعی و دینی تقسیم می‌شود. ایشان وقوع تضادهای اجتماعی را امری حتمی و گریزناپذیر می‌دانند. چراکه مسئله مدنیت و رکن اصلی آن یعنی عدالت اجتماعی چیزی است که انسان آنها را بر اساس اضطرار پذیرفته است نه به مقتضای طبع اولی خود. این اضطرار معلول چند امر است: وجود ویژگی فطری استخدامگری در انسان، کیفیت خلقت او و نیازهای گسترده‌اش. حال اختلاف طبایع انسانها نیز باید بر این تشکیل اضطراری اجتماع افزوده گردد. این دو علت عمده موجب رخ‌داد تضاد طبیعی در میان انسانها شده است. در نتیجه شرایع الهی برای رفع این نوع تضاد ظهور پیدا کردند. اما وجود حسادت و طغیان در میان عالمان و حاملان دین، نوع تضاد دینی را بر تضاد قبلی مضاعف نموده است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| تضاد اجتماعی؛ انواع تضاد؛ علامه طباطبایی؛ تفسیر المیزان؛ فطرت؛ استخدام؛ اختلاف طبایع؛ بغی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Social contradictions in the thought of Allameh Tabatabai (RA) based on Al-Mizan's interpretation | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mahdi Shamohammadi beni | ||
| Assistant Professor, Department of Quranic and Hadith Sciences, Shahid Mahallati School of Political Ideology | ||
| چکیده [English] | ||
| Social conflicts, which are as old as the history of human life on earth, have always been one of the major and most important problems in the collective life of humans and an obstacle on the way to their exaltation and glory. Social conflicts are any conscious hostile thoughts, feelings, and behaviors that occur at different levels of society, from relationships between individuals to groups and between people and governments. The most basic requirement for solving social conflicts is to know their types and roots and their main factors. Allameh Tabatabaei (may Allah be pleased with him) as a great philosopher and social theoretician, has handled this task well in his worthy Al-Mizan interpretation. The aim of the current research is to answer these two basic questions: How many types of social conflicts are there from Allameh Tabatabai’s point of view? And what are the main causes and reasons of its occurrence? In response to these two questions, the verses related to the topic based on Al-Mizan interpretation have been examined using a descriptive-analytical qualitative research method. The findings show that according to Allameh Tabatabaei, social conflicts are divided into two general types, natural and religious, and any other sub-contradictions fall under these two. They consider the occurrence of social conflicts to be certain and inevitable. Because the issue of civility and its main pillar, i.e. social justice, is something that humans have accepted based on urgency and necessity, not according to their original nature. This urgency is the result of several factors: the existence of the natural characteristic of recruitment in man, which seeks absolute exploitation of all his fellows, the quality of his natural creation, and finally, his extensive and ever-increasing needs, which he is unable to satisfy alone. In addition to this urgent need for civility, the difference in human nature, which is caused by the difference in the creation and geography of their lives, should also be considered. These two main causes have triggered natural conflict among humans. As a result, divine laws appeared to resolve this type of conflict. But the existence of jealousy and rebellion among the scholars and the bearers of religion has doubled the type of religious conflict over the previous conflict. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Social conflict, types of conflict, Allameh Tabatabai, Tafsir al-Mizan, nature, employment, difference of nature, rebellion | ||
| مراجع | ||
|
* قرآن کریم، ترجمه محمدمهدی فولادوند.
ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد، (1408ق) تاریخ ابن خلدون، تصحیح زکار سهیل، لبنان، دارالفکر.
ابوالحسن تنهایی، حسین، (1371) درآمدی بر مکاتب و نظریه‌های جامعه‌شناسی، مشهد، مرندیز.
ارسطو، (1398) سیاست، ترجمه دکتر حمید عنایت، تهران، علمی و فرهنگی
افلاطون، (1374) جمهور، ترجمه فؤاد روحانی، تهران، علمی و فرهنگی.
انصاری، ابراهیم، «ابن خلدون پیشرو نظریه تضاد در جامعه شناسی»، دانشکده،10(1355).
آزاد ارمکی، تقی، (1383) نظریه‌های جامعه‌شناسی، تهران، سروش.
ترنر، جاناتان اچ، (1378) مفاهیم و کاربردهای جامعه‌شناسی، ترجمه محمدعزیز بختیاری، قم، موسسۀ امام خمینی (ره).
جوادی آملی، عبدالله، (1378) فطرت در قرآن، قم، اسراء.
رابرتسون، یان، (1372) درآمدی بر جامعه، ترجمه حسین بهروان، مشهد، آستان قدس رضوی.
رازی، فخرالدین محمد بن عمر ، (۱۳۴۵) المباحث المشرقیّه، تهران، اسدی.
رابینز، استیفن، (1388ش ) مبانی رفتار سازمانی، ترجمه علی پارسائیان، تهران، دفتر پژوهشهای فرهنگی.
رضائیان، علی، (1394ش)، مدیریت تضاد و مذاکره، تهران، سمت.
ریتزر، جورج، (1384) نظریۀ جامعه‌شناسی در دوران معاصر، ترجمه محسن ثلاثی، تهران، علمی.
سبزواری، ملاهادی، (1388) رسائل، قم، اسوه.
سلیمی، علی، داوری، محمد، (1380) جامعه‌شناسی کجروی، قم، پژوهشکده حوزه و دانشگاه.
شکرچی، احمد، (1390ش)، تضاد نخبگان، پایان نامه دکتری جامعه‌شناسی، دانشگاه شهید بهشتی.
صدیق سروستانی، رحمت الله، (1385) آسیب شناسی اجتماعی، تهران، آن.
طباطبایی، محمدحسین، (1417ق) المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه محمدباقر موسوی، قم، جامعه مدرسین.
ــــــــــــــــــــــــ، (1388) قرآن در اسلام، قم، بوستان کتاب.
ــــــــــــــــــــــــ، (1427ق) تفسیر البیان، بیروت، دارالتعارف.
ــــــــــــــــــــــــ، (1364) اصول فلسفه، تهران، صدرا.
عباسی، رسول و دیگران، (1392)، «تحلیل تطبیقی-کیفی تضاد سیاسی خشونت آمیز در سطح کلان»، جامعه‌شناسی کاربردی.
غفاری، غلامرضا، ابراهیمی، عادل، (1383) جامعه‌شناسی تغییرات اجتماعی، تهران، آگرا-لویه.
فارابی، ابونصر، (1361) آراء اهل مدینه فاضله، ترجمه سیدجعفر سجادی، تهران، طهوری.
فیاضی، مرجان، (1388)، «تضاد ادراک شده و سبکهای مدیریت آن» پژوهشنامه مدیریت تحول.
کرایب، یان، (1378) نظریۀ اجتماعی مدرن: از پارسونز تا هابرماس، ترجمه عباس مخبر، تهران، آگاه.
کوهن، پرسای اس، (1392) نظریۀ اجتماعی نوین، ترجمه یوسف نراقی، تهران، شرکت سهامی انتشار.
لالمان، میشل، (1394) تاریخ اندیشههای جامعه‌شناسی: از پارسونز تا اندیشمندان معاصر، ترجمه عبدالحسین نیکگوهر، تهران، هرمس.
لهسایی زاده، عبدالعلی، (1387)، «نظریه‌های جدید در مکتب تضاد»، جامعه‌شناسی.
ملک، حسن، (1385) جامعه‌شناسی قشرها و نابرابری اجتماعی، تهران، دانشگاه پیام نور.
منظمی تبار، جواد، (1397) «بنیانهای اجتماعی امنیت از دیدگاه ابن خلدون»، مطالعات تاریخ انتظامی، شماره 19.
وبر، ماکس، (1384ش)، دین، قدرت، جامعه، ترجمه احمد تدین، تهران، هرمس.
وثوقی، منصور و نیک‌خلق، علی‌اکبر؛ (۱۳۸۱) مبانی جامعه‌شناسی، تهران، ب‍ه‍ی‍ن‍ه. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 138 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 96 |
||