روش شناسی حکمت عملی تدبیر معماری در فرهنگ ایرانی اسلامی | ||
| پژوهش های ایران شناسی | ||
| مقاله 5، دوره 14، شماره 3، پاییز 1403، صفحه 97-112 اصل مقاله (925.03 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jis.2023.361039.1204 | ||
| نویسندگان | ||
| مجید احمد پور* 1؛ یحیی بوذری نژاد2 | ||
| 1استادیار گروه معماری ،دانشکده هنر و معماری ، دانشگاه مازندران ، بابلسر ، ایران | ||
| 2دانشیار ، گروه مطالعات اسلامی ، دانشکده علوم اجتماعی ، دانشگاه تهران ، تهران ، ایران | ||
| چکیده | ||
| ژوهش حاضر درصدد بررسی «روش شناسی حکمت عملی تدبیر معماری در فرهنگ ایرانی اسلامی» است. زیرا به یک معنا، معماری را میتوان در زمره «حکمت» به حساب آورد؛ زیرا هم در بستری از «دانش» تحقق مییابد و هم نیازمند «تدبیر» است؛ معماری ظهور سنخی از جهاننگری است که محصول فرهنگ جوامع انسانی تلقی میشود و همزمان «انتقالدهنده فرهنگ» نیز میباشد. سئوال اصلی تحقیق حاضر آن است که مکتب حکمی، جهاننگری و نظام ارزشی اسلامی با چه روشی امر معماری را در فرهنگ ایرانی در دو حوزه نظر و عمل تدبیر کرده است؟ در پاسخ، فرهنگ اسلامی، معیارهایی برای حکیمانه بودن امور مربوط به زیست انسانی تعیین کرده است که قاعدتاً امر معماری نیز نمیتواند فارغ از آن معیارها باشد؛ از یکسو متعالی بودن حکمت به اتصال آن به عالم امر و دریافت افاضه و رحمت الهی تلقی شده است و از سوی دیگر با جریانهای رقیب خود درگیر میشوند و نظام تدبیری خاصّی را پیش میکشند. سازگاری عقل و وحی از مشخصههای حکمت عملی اسلامی در تدبیر امر معماری تلقی میگردد. نظام تدبیری که بر اثر اتصال به منظومهی معرفتی وحیانی تعارضی با دستاوردهای عقلانی بشری پیدا نمیکند. بهطور خاص، در ایران به دلیل عقبه شیعی خود و حوزه تعامل بین نقل و عقل و شهود که حکیمان مسلمان، دائما آن را تئوریزه کرده و حکمت را در ابعاد مختلف حیات انسانی امتداد داده و با آن زندگی کردهاند ظرفیت قابل توجهی را برای پیافکندن تدابیر حکیمانه زیست انسانی پیشروی نظام حکمرانی جامعه اسلامی قرار داده است.در این پژوهش به روش شناسی حکمت عملی تدبیر معماری در فرهنگ ایرانی اسلامی میپردازیم.. | ||
| کلیدواژهها | ||
| روش شناسی؛ حکمت عملی؛ تدبیر معماری؛ فرهنگ ایرانی اسلامی؛ معماری ایرانی اسلامی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,354 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 424 |
||