سامانه پشتیبانی خدمات اطلاعات

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات162
تعداد شماره‌ها6,693
تعداد مقالات72,239
تعداد مشاهده مقاله129,221,602
تعداد دریافت فایل اصل مقاله102,050,811
دبیرنیا, علیرضا, برخورداری, سعید. (1404). قانون اساسی ارگانیک در اندیشه هگل. , 55(1), 223-248. doi: 10.22059/jplsq.2023.351921.3228
علیرضا دبیرنیا; سعید برخورداری. "قانون اساسی ارگانیک در اندیشه هگل". , 55, 1, 1404, 223-248. doi: 10.22059/jplsq.2023.351921.3228
دبیرنیا, علیرضا, برخورداری, سعید. (1404). 'قانون اساسی ارگانیک در اندیشه هگل', , 55(1), pp. 223-248. doi: 10.22059/jplsq.2023.351921.3228
دبیرنیا, علیرضا, برخورداری, سعید. قانون اساسی ارگانیک در اندیشه هگل. , 1404; 55(1): 223-248. doi: 10.22059/jplsq.2023.351921.3228

قانون اساسی ارگانیک در اندیشه هگل

فصلنامه مطالعات حقوق عمومی دانشگاه تهران
دوره 55، شماره 1 - شماره پیاپی 41، فروردین 1404، صفحه 223-248    اصل مقاله (750.5 K)
نوع مقاله: علمی-پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jplsq.2023.351921.3228
نویسندگان
علیرضا دبیرنیا1؛ سعید برخورداری* 2
1دانشیار، گروه حقوق عمومی، دانشکده حقوق، دانشگاه قم، قم، ایران
2دانشجوی دکترای حقوق عمومی، دانشکده حقوق، دانشگاه قم، قم، ایران
چکیده
گئورگ ویلهلم فریدریش هگل، فیلسوف آلمانی، اندکی پس از پیروزی انقلاب فرانسه و تصویب یک قانون اساسی مدرن و مکتوب و تحقق اندیشۀ اساسی دورۀ روشنگری، با دیدن نتایج نامطلوب این انقلاب و وقایع پس از آن، به بازاندیشی انتقادی در اندیشۀ مشروطیت و قانون اساسی پرداخت. در نظر هگل تنها از طریق یک قانون اساسی به لحاظ عقلی و نظری مطلوب و ایده‏آل و با نگاه صرف حقوقی نمی‏توان یک جامعه را تغییر داد و به اهداف مورد نظر آن قانون رهنمون شد. او برای تصحیح این نگاه پوزیتویستی و شکل‏گرایانه از قانون اساسی، در ذیل مفهوم حیات اخلاقیاتی در نظام فلسفی خود، به قانون اساسی در مفهومی گسترده‏تر (که در این نوشتار قانون اساسی ارگانیک نامیده می‏شود) تأکید می‏کند که نوشتار پیش رو به دنبال فهم چیستی این قانون اساسی و نتایج آن در برخی مفاهیم و نحوۀ مطالعات حقوق اساسی است. قانون اساسی ارگانیک کلیۀ نهاد‏ها، فرآیندها و ارزش‏های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی جامعه را در برمی‏گیرد. قانون اساسی مکتوب باید با این نظام اخلاقیاتی و قانون اساسی ارگانیک، هماهنگ باشد و متناسب با تغییر و تکامل روح ملت که همان نظام اخلاقیاتی است، اصلاح شود. در نتیجه مطالعات حقوق اساسی نیز باید گستره فراتری از صرف مطالعۀ حقوقی متن قانون اساسی را دربرگیرد.
کلیدواژه‌ها
بیلدونگ (آموزش و فرهنگ)؛ حیات اخلاقیاتی؛ روح ملی؛ قانون اساسی ارگانیک
عنوان مقاله [English]
The Organic Constitution in Hegel's Thought
نویسندگان [English]
Alireza Dabirnia1؛ Saeed Barkhordari2
1Associate Prof., Department of Public Law, Faculty of Law, University of Qom, Qom, Iran
2Ph.D. Student in Public Law, Faculty of Law, University of Qom, Qom, Iran
چکیده [English]
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, the German philosopher, engaged in critical rethinking of constitutionalism and the constitution shortly after the victory of the French Revolution and the adoption of a modern written constitution, as well as the realization of the fundamental ideas of the Enlightenment. Observing the undesirable outcomes of this revolution and the events that followed, Hegel argued that a society cannot be transformed and guided toward the intended goals of a constitution solely through a rational and theoretically ideal constitution viewed from a purely legal perspective. To correct this positivist and formalist view of the constitution, he emphasizes a broader concept of the constitution (referred to in this writing as the organic constitution) under the notion of ethical life within his philosophical system. This text seeks to understand what this constitution entails and its implications for certain concepts and the methodology of constitutional law studies. The organic constitution encompasses all institutions, processes, and political, social, cultural, and economic values of society. The written constitution must align with this ethical system and the organic constitution and should be amended in accordance with the changes and evolution of the spirit of the nation, which is the ethical system itself. Consequently, studies in constitutional law should encompass a broader scope beyond merely the legal study of the text of the constitution.
کلیدواژه‌ها [English]
bildung (education and ‎culture), national spirit, ‎ethical life, organic ‎constitution.‎
مراجع
  1. فارسی
الف) کتاب‏ها

  1. اردبیلی، محمدمهدی (1398). دانشگاه هگلی، در فلسفۀ دانشگاه. گردآورنده رضا ماحوزی، تهران: پژوهشکدۀ مطالعات فرهنگی و اجتماعی، 108-85.
  2. ارسطو (1381). سیاست. ترجمۀ حمید عنایت. تهران: علمی و فرهنگی.
  3. استرن، رابرت (1396). هگل و پدیدارشناسی روح. ترجمۀ محمدمهدی اردبیلی و سیدمحمدجواد سیدی. تهران: ققنوس.
  4. اینوود، مایکل (1388). فرهنگ فلسفی هگل. ترجمۀ حسن مرتضوی. تهران: نیکا.
  5. باربیه، موریس (1396). مدرنیتۀ سیاسی. ترجمۀ عبدالوهاب احمدی. تهران: آگه.
  6. بریستو، ویلیام (1398). روشنگری. ترجمۀ مرتضی عابدینی فرد. تهران: ققنوس.
  7. بیزر، فردریک (1391). هگل. ترجمۀ سیدمسعود حسینی. تهران: ققنوس.
  8. پینکارد، تری (1397). فلسفه آلمانی، میراث ایده‏آلیسم. ترجمۀ ندا قطرویی. تهران: ققنوس.
  9. تیلور، چارلز (1399). هگل و جامعه مدرن. ترجمۀ منوچهر حقیقی راد. تهران: مرکز.
  10. خاتمی، محمود (1399). مدخل فلسفه روشنفکری. تهران: علم.
  11. سینگر، پیتر (1391). هگل. ترجمۀ عزت‏الله فولادوند. تهران: آگاهی نو.
  12. قاضی، ابوالفضل (1396). حقوق اساسی و نهادهای سیاسی. تهران: میزان.
  13. کاپلستون، فردریک (1392). تاریخ فلسفه کاپلستون. ترجمۀ داریوش آشوری. تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی. ج 7.
  14. کاسیرر، ارنست (1395). فلسفه روشنگری. ترجمۀ یدالله موقن. تهران: نیلوفر.
  15. ___________ (1399). اسطوره دولت. ترجمۀ یدالله موقن. تهران: هرمس.
  16. کلوسکو، جورج (1398). تاریخ فلسفۀ سیاسی. ترجمۀ خشایار دیهیمی. تهران: نی. ج 1.
  17. کورنر، اشتفان، (1389). فلسفۀ کانت. ترجمۀ عزت‌الله فولادوند. تهران: شرکت سهامی انتشارات خوارزمی.
  18. وینسنت، اندرو (1397). نظریه‏های دولت. ترجمۀ حسین بشریه. تهران: نی.
  19. هگل، گئورگ ویلهلم فریدریش (1379). عقل در تاریخ. ترجمۀ حمید عنایت. تهران: شفیعی.
  20. _______________________ (1396). درس‏هایی درباره فلسفۀ تاریخ. ترجمۀ ابراهیم ملک اسماعیلی. تهران: نگاه.
  21. _______________________ (1399). عناصر فلسفه حق. ترجمۀ مهبد ایرانی‏طلب. تهران: قطره.
  22. _______________________ (1400). پدیدارشناسی روح. ترجمۀ سیدمسعود حسینی و محمدمهدی اردبیلی. تهران: نی.
  23. ه‍ی‍پ‍ول‍ی‍ت‏، ژان‏ (1386). مقدمه بر فلسفۀ تاریخ هگل. ترجمۀ باقر پرهام، تهران: آگاه.
 

ب) مقالات

  1. احمدی‌زاده، حسن (1395). دیدگاه اخلاقی هگل در پرتو نقدهای او به دیدگاه اخلاقی کانت. اخلاق وحیانی، 2، 176-155.
  2. باقرزاده مشکی‏باف، محسن (1400). روبسپیر-کانت، بررسی نسبت آزادی مطلق و ترور با فلسفۀ اخلاق کانت بر اساس پدیدارشناسی روح هگل. پژوهش‏های فلسفی، 37، 653-627
  3. راسخ، محمد و پورسید آقایی، سید حمید (1395). نگاهی انتقادی به شکل گرایی در حقوق. تحقیقات حقوقی، 74، 84-69.
  4. سیدفاطمی، سیدمحمد و نیکوئی، مجید (1396). حقوق طبیعی و حق طبیعی: تحلیل مفهومی و تکامل تاریخی. مطالعات حقوق عمومی، 47 (3)، 769-747
  5. کانت، ایمانوئل (1370)، روشنگری چیست؟. ترجمۀ همایون فولادپور. کلک، 22، 1370، 57-48
  6. گلشنی، عصمت و حسینی مدرس، سیدمهدی (1394). مقایسۀ اثر مکاتب تفسیری اقتصادی و فرمالیستی بر حقوق. دانشنامۀ حقوق اقتصادی (دانش و توسعۀ سابق)، 22 (7)، 66-49.
  7. محمودی، ایوب؛ نوروزی، رضاعلی؛ حیدری، محمدحسین و میثم سفیدخوش (1398). الگوی تربیت اخلاقی هگل بر مبنای دیالکتیک آگاهی. پژوهش‌نامۀ مبانی تعلیم و تربیت، 9 (18)، 125-105
  8. وود، آلن (1385). اخلاق از منظر هگل. ترجمۀ مهدی سلطانی گازار، فصلنامۀ علامه، 12، 80-51.
 

  1. انگلیسی
  2. A) Books
  3. Arato, A. (1991). A Reconstruction of Hegel's Theory of Civil Society. In: Hegel and legal theory. edited by Drucilla Cornell & others, NewYork: Routledge, 301-320.
  4. Brod, H. (1992). Hegel's Philosophy of Politics, Idealism, Identity and Modernity, United States: Westview Press.
  5. Conklin, (2008). Hegel's Laws: The Legitimacy of a Modern Legal Order. California: Stanford University Press.
  6. Siep, L. (2017). "Hegel’s Liberal, Social, and ‘Ethical’ State", in: The Oxford Handbook of Hegel. edited by Dean Moyar, London: Oxford University Press.
  7. Stillman, P. (1988). "Hegel’s Idea of Constitutionalism", in: Constitutionalism: The Philosophical Dimension. edited by Allen Rosenbaum, New York: Greenwood Press, 88-112.
 

  1. B) Articles
  2. Boyd, N. (2021). Tyranny and Ethical Life in Hegel’s Political Thought: the Tyrant-Legislator and Constituent Power. Ethics & Politics, (23), 145-162. https://doi.org/10.13137/1825-5167/32025
  3. Germino, D. (1969). Hegel as a Political Theorist. Journal of Politics, 31 (4), 885-912. https://doi.org/10.2307/2128351
  4. Gledhill, J. (2013). Constructivism and Reflexive Constitution-Making Practices. Raisons politiques, (51), 63-80. https://doi.org/10.3917/rai.051.0063
  5. Hart, H. (1958). Positivism and the Separation of Law and Morals. Harvard Law Review, 71 (4), 593-629. https://doi.org/10.2307/1338225
  6. Lambier, J. (2008). The organismic state against itself: Schelling, Hegel and the life of right. European Romantic Review, 19, 131-137. https://doi.org/10.1080/10509580802030359
  7. Ritchie, D. (2005). Organic Constitutionalism: Rousseau, Hegel and the Constitution of Society. Journal of Law and Society, 6 )36(, 1-27.
  8. Salter, M., & Shaw, J. (1994). Towards a Critical Theory of Constitutional Law: Hegel's Contribution. Journal of Law and Society, 21 (4), 464-486. https://doi.org/10.2307/1410667
  9. Znoj, M. (2017). Political Will and Public Opinion: On Hegel’s Theory of Representation. Filosofický časopis (Philosophical Journal), (65), 17-40.
 

  1. C) Theses:
  2. Kayser, C. (1995). Law, Politics, and Morality: Dworkin's Jurisprudence in a Hegelian Perspective. Dissertations. 3496, Chicago: Loyola University.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 1,018
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 352





سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب