پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 161 |
| تعداد شماره‌ها | 6,573 |
| تعداد مقالات | 71,032 |
| تعداد مشاهده مقاله | 125,502,468 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 98,766,577 |
مواجهة الجنون في رواية المارستان لـ "محمد الجيزاوي" (دراسةٌ في ضوء أفكار نيتشه) | ||
| مجلة اللغة العربیة وآدابها | ||
| دوره 20، شماره 3، دی 2024، صفحه 269-282 اصل مقاله (1.11 M) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jal-lq.2024.371582.1395 | ||
| نویسندگان | ||
| رعناء عبدي* 1؛ مجيد صالح بك2 | ||
| 1طالبة الدكتوراه في فرع اللغة العربية وآدابها، قسم اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب واللغات الأجنبية، جامعة العلامة الطباطبائي | ||
| 2أستاذ مشارك في فرع اللغة العربية وآدابها، قسم اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب واللغات الأجنبية، جامعة العلامة الطباطبائي | ||
| چکیده | ||
| الجنون ليس بالضرورة مرضًا. إن جنون العصر الجديد في الغرب والجنون الصوفي في الشرق، مثالان يؤكدان هذا الموضوع، ونيتشه بصفته شخصًا متورطًا في الجنون بشكلٍ مباشرٍ، لديه أفكار حول الجنون في مختلف المجالات، منها الأدب. فمن الأمثلة التي ترتبط بهذا الموضوع في الأدب العربي رواية "المارستان" التي كتبها المصري محمد الجيزاوي. ففي هذا البحث، تم تطبيق أجزاءٍ من أفكار "نيتشه" على أمثلةٍ من رواية المارستان والنتيجة التي توصّلنا إليها هي أن: ظاهرة الجنون في هذه الرواية، لم تكن مرضًا معديًا، بل هي أمرٌ إراديٌ يمكن أن يسري إلى كثيرٍ من الناس إن ظهر. والمجنون هو الشخص الذي يريد أن يتجاوز مستوى الشؤون العادية، وأن يكون أقلّ اهتمامًا بالشؤون الأبولونية المطلقة. فساحة الجنون واسعةٌ، ويتأتی لأي شخصٍ في المجتمع أن يتعرّض للجنون، وليس هنالك فرق بين الناس العاديين والمثقفين. المجنون هو الذي يحاول أكثر من أي موضوعٍ آخر مواجهة تشويه الحقائق الدينية والتطرف. الجنون هذا ذو قيمةٍ عاليةٍ، وهو ليس ضد العقل، فلذلك لا يتطلب طبيبًا أو علاجًا، وبالتالي يمكن أن يكون له دعاةٌ، وأن تكون له رسالةٌ، وأما الذين يدعون إلى الجنون. فلا يقتصر جنونهم على وجهات فرديةٍ، بل يمكن أن تكون لهم وجهاتٌ جماعيةٌ أيضًا. وفي مقياسٍ أوسع، يتعارض الجنون مع السياسة؛ لأن السياسة ليس من طبيعتها قبول الجنون والتعايش معه أو الحياة تحت ضوئه؛ فلذلك في الخطوة الأولى، تفكّر في إزالته، وإن لم تستطع، تقوم بتحديد الجنون في ظرفٍ ما، قد يمكن أن يكون هذا الظرف هو المارستان. وعلى الرغم من أن هذا الظرف يبدو محدودًا جدًّا، فمن الممكن أن يستخدم مقدراته لنشر الجنون على نطاقٍ واسعٍ. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| نیتشه؛ المارستان؛ الجنون؛ محمد الجيزاوي | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Encountering Madness in the Novel Al-Maristan Written by Mohamed El Gizawy (A Research in the Light of Nietzsche's Thoughts) | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Ra'na Abdi1؛ Majid Saleh Bek2 | ||
| 1PhD student in the branch of Arabic language and Literature, Department of Arabic language and literature, Faculty of Arts and foreign languages, Allama Tabatabaei University, Tehran, Iran | ||
| 2Associate professor in the branch of Arabic language and Literature, Department of Arabic language and literature, Faculty of Arts and foreign languages, Allama Tabatabaei University, Tehran, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| Madness is not necessarily a disease. The madness of the new era in the West and the mystical madness in the East are examples of this subject, and Nietzsche, as a person directly involved in madness, has ideas about madness in various fields, including literature. In this research, parts of Nietzsche's ideas were applied to examples from the novel The Al-Martian and the result we came to is that: the phenomenon of insanity in this novel was not a contagious disease, but a voluntary thing that could apply to many people if it appeared. The scope of insanity is wide, and anyone in society can go crazy, and there is no difference between ordinary people and intellectuals. This madness is highly valued, and it is not against reason, therefore it does not require a doctor or treatment, and therefore it can have advocates, and have a message, for those who advocate insanity. In a broader sense, insanity is opposed to politics, because it is not like politics to accept insanity and live with it or live under its light, so in the first step, you think about removing it, and if you cannot, you identify insanity in some circumstance, this circumstance may be the "Al-Maristan". Although this circumstance seems very limited, he may use his abilities to spread insanity on a large scale. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Nietzsche, Al-Maristan, Madness, Mohamed El Gizawy | ||
| مراجع | ||
|
اف.اتو، والتر. (1398ش). ديونيسوس (اسطوره و آيين)، ترجمة: عبد الحسين عادل زاده، د.ط، د.م: د.ن. (بالفارسية)
الجيزاوي، محمد. (2016م). المارستان، الطبعة الأولى، مصر: عصير الكتب للنشر والتوزيع. (بالعربية)
رابينسن، ديو. (1390ش). نیتشه و مكتب پست مدرن، ترجمة: ابوتراب سهراب وفروزان نيكوكار، الطبعة الرابعة، طهران: فرزان روز. (بالفارسية)
زكريا، فؤاد. (2017م). ريتشارد فاجنر، د.ط، المملكة المتحدة: مؤسسة هنداوي سي آي سي. (بالعربية)
شفا، شجاع الدين. (1383ش). افسانه خدايان، د.ط، طهران: نشر دنياي نو. (بالفارسية)
فوكو، ميشيل. (2006م). تاريخ الجنون في العصر الكلاسيكي، ترجمة: سعيد بنگراد، الطبعة الأولى، المغرب: الدار البيضاء. (بالعربية)
كاپلستن، فريدريك. (1388ش). فردريك نیچه فيلسوف فرهنگ، ترجمة: عليرضا بهبهاني و علي اصغر حلبي، الطبعة الأولى، طهران: زوار. (بالفارسية)
كريتشلي، سايمون. (1391ش). كتاب فيلسوفان مرده، الطبعة الأولى، طهران: نشر مركز. (بالفارسية)
لين، توني. (2010م). تاريخ تفكر مسيحی، ترجمة: روبرت آسريان، د.ط، ايلام: انتشارات ايلام. (بالفارسية)
مك دنيل، استنلي. (1379ش). فلسفه نيچه، د.ط، عبادان: نشر پرسش. (بالفارسية)
نيتشه، فريدريك. (1996م). افول الاصنام، ترجمة: حسان بورقية ومحمد الناجي، الطبعة الأولى، المغرب: أفريقيا الشرق. (بالعربية)
نيتشه، فريدريش. (2003م). ماوراء الخير والشر: تباشير فلسفة للمستقبل، الطبعة الأولى، بيروت: دار الفارابي. (بالعربية)
نيتشه، فردريش. (1383ش). ارادۀ قدرت، ترجمة: مجيد شريف، المجلد الثاني، الطبعة الثالثة، طهران: جامي. (بالفارسية)
نيتشه، فريدريك. (2007م). هكذا تكلم زرادشت، ترجمة: علي مصباح، الطبعة الأولى، كولونيا- بغداد: منشورات الجمل. (بالعربية)
نيتشه، فريدريك. (2008م). مولد التراجيديا، ترجمة: شاهر حسن عبيد، الطبعة الأولى، اللاذقية: دارالحوار. (بالعربية)
نيتشه، فريدريتش. (2010م). في جينالوجيا الأخلاق، ترجمة: فتحي المسكيني، الطبعة الأولى، تونس: دار سيناترا. (بالعربية)
نيتشه، فريدريش. (2014م). إنساني مفرط في إنسانيته، ترجمة: علي مصباح، الطبعة الأولى، بيروت: منشورات الجمل. (بالعربية)
هوشنكي، مجيد. (1396ش). نيچه، مولوي و جنون عقلاء المجانين، بخارا، العدد 122، صص 430- 435. (بالفارسية)
هايدگر، مارتين. (1388ش). نيچه، ترجمة: ايرج قانوني، الطبعة الأولى، طهران: آگاه. (بالفارسية)
ياسپرس، كارل. (1388ش). نيچه و مسيحيت، ترجمة: عزت الله فولادوند، الطبعة الأولى، طهران: سخن. (بالفارسية)
یاسپرس، كارل. (1383ش). نيچه: درآمدي به فهم فلسفه او، ترجمة: سياوش جمادي، الطبعة الأولى، طهران: ققنوس. (بالفارسية)
يعقوبيان، محمدحسن. (1394ش). بررسي تطبيقي تصوير شيطان در اديان إلهي، معرفت اديان، العدد 22، صص 57- 74. (بالفارسية)
Reference & Sources
Al-Gizawi, Muhammed. (2016). Al-maristan, First edition, Egypt: Book Juice (In Araic).
Copleston, Frederick. (2009). Friedrich Nietzsche: Philosopher of culture, translated by Alireza Behbahani and Ali Asghar Halabi, First edition, Tehran: Zavvar. (In Persian).
Critchley, Simon. (2012). The Book of Dead Philosophers, First edition, Tehran: Nashre Markaz. (In Persian).
Foucault, Michel. (2006). History of madness in the classical era, translated by said bengrad, First edition, Morocco: Al-Bayda. (In Araic).
Heidegger, Martin. (2009). Nietzsche, translated by Iraj Ghanooni, First edition, Tehran: Agah. (In Persian).
Hoshangi, Majid. (2017). Nietzsche, Maulavi and the madness of mad intellectuals, Bukhara, No. 122, pp. 430-435. (In Persian).
Jaspers, Karl. (1388). Nietzsche and Christianity, translated by Ezzat allah Fouladvand, First edition, Tehran: Sokhan. (In Persian).
Jaspers, Karl. (2004). Nietzsche: An introduction to the understanding of his philosophical activity, translated by Siavash Jomadi, First edition, Tehran: Qoqnoos. (In Persian).
Lane, Tony. (2010). A concise history of Christian thought, translated by Robert Aserian, Elam: Elam. (In Persian).
McDaniel, Stanley. (2000). The Philosophy of Nietzsche, Abadan: Porsesh. (In Persian).
Nietzsche, Friedrich. (1996). Twilight of the idols, translated by Hassan Borghei and Muhammed Al-Naji, First edition, Morocco: East Africa. (In Araic).
Nietzsche, Friedrich. (2003). Beyond Good and Evil: prelude to a philosophy of the future, First edition, Beirut: Al-Farabi. (In Araic).
Nietzsche, Friedrich. (2004). The Will To Power, translated by: Majid Sharif, Volume II, third edition, Tehran: Jami. (In Persian).
Nietzsche, Friedrich. (2007). This is how Zoroaster spoke, translated by Ali Mesbah, first edition, Cologne-Baghdad: camel publications. (In Araic).
Nietzsche, Friedrich. (2008). The birth of tragedy, translated by Shaher Hassan Obaid, First edition, Latakia: Al-Hawar. (In Araic).
Nietzsche, Friedrich. (2010). On the genealogy of morals, translated by Fathi Al- Meskini, First edition, Tunisia: Sinatra. (In Araic).
Nietzsche, Friedrich. (2014). Human, All too Human, translated by Ali Misbah, First edition, Beirut: al-Jamal. (In Araic).
OTTO, Walter. F. (2019). Dionysus (myth and Cult), translated by Abdolhossein Adelzadeh. (In Persian).
Robinson, Dave. (2011). Nietzsche and postmodernism, translated by Abu torab Sohrab and Forouzan Nikoukar, 4th edition, Tehran: Farzan rouz. (In Persian).
Shefa, Shoja Al-ddin. (2003). The Legend of the Gods, Tehran: Donyaye nou. (In Persian).
Yaghoubian, Muhammed Hassan. (2015). Comparative study of the image of Satan in divine religious, Ma'rifat Adyan, No. 22, pp. 57-74. (In Persian).
Zakaria, Fouad. (2017). Richard Wagner, UK: Hindawi CIC Foundation. (In Araic). | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 314 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 314 |
||
سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب