پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 161 |
| تعداد شماره‌ها | 6,573 |
| تعداد مقالات | 71,036 |
| تعداد مشاهده مقاله | 125,508,941 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 98,772,231 |
توظيف أسطورة «زال الشاهنامه» في رواية «فقهاءالظلام» لـ "سليم بركات" في ضوء نظرية "تودوروف" العجائبية | ||
| مجلة اللغة العربیة وآدابها | ||
| دوره 20، شماره 4، فروردین 2025، صفحه 313-329 اصل مقاله (959.27 K) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jal-lq.2024.373703.1402 | ||
| نویسندگان | ||
| طیبه امیریان* 1؛ علی سلیمی2 | ||
| 1قسم اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة رازي، كرمانشاه، ايران | ||
| 2قسم اللغة العربية و آدابها، كلية الآداب و العلوم الإنسانية، جامعة رازي، كرمانشاه، ايران | ||
| چکیده | ||
| الهدف من هذا البحث توضيح المفهوم العجائبي عند التفاعل والتحول الأسطوري مع النص الروائي حسب نظرة تودوروف لتقديم قراءة مختلفة للروايات العجائبية. في هذا المسار، يمكن قراءة السمات الفانتازية بتلقي تحول أسطورة «زال» الإيرانية في «الشاهنامه» وإدراك نمط الزمن الأسطوري (القصير والمدور) في رواية «فقهاءالظلام» لـ "سليم بركات" اعتمادا علی المراجع التي تشير الی أسطورة طول العمر والطفل المهجور. من النقاط الهامة لهذه القراءة ضرورة الانتباه إلی توظيف التحول الأسطوري في تشكيل مفهوم الجنس الفانتازي عند تودوروف عبر معرفة الأساطير. بالمنهج المقارن التحليلي وبتتبع أحداث الرواية ومقارنة المعنی الوجودي للشخصيات العجائبية مثل «بيكاس» و«الملابيناف» و«عفدي ساري» مع شخصيات «زال» و«سام» و«كيكاوس» والزمن الأسطوري، يبدو لنا أن الحصول على التحول الأسطوري الذي تأخذ منه رواية بركات خلفيتها وجوها الروائي لتشكيلها وأصلها هو مسار لتفسير جوانب الحياة. فهذا يصبح نقطة هامة في فهم فاعلية الخطاب الفانتازي للرواية التي يستخدمها الروائي لشرح العلاقة بين الإنسان والإنسان الآخر، وتفسير الارتباط بين الإنسان والمجتمع، وتبيين العلاقة بين الإنسان والعالم متجاوزا التفكير العادي. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| أسطورة زال؛ سليم بركات؛ فقهاء الظلام؛ العجائبي | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Employing the myth of “Zāl”in “Shahnameh” in the novel “The Sages of Darkness” by Salim Barakat in the light of Todorov’s Fantastic theory | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Tayebeh Amirian1؛ Ali Salimi2 | ||
| 1Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Literature and Humanities, Razi University, Kermanshah, Iran | ||
| 2Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Literature and Humanities, Razi University, Kermanshah, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| he research objective is to clarify the miraculous concept in the interaction and legendary transformation with the fictional text, according to Todorov’s theory, to provide a different reading of fantastic novels. In this path, The fantastical features can be read by receiving the transformation of the Iranian myth of “Zāl” in “Shahnameh” and realizing the pattern of mythical time (Short and Round) in the novel “The Sages of Darkness” by Salim Barakat, based on the references that point to the myth of longevity and the abandoned child. the important points of this reading is the necessity of paying attention to employing the mythological transformation in forming the concept of fantasy genre according to Todorov’s theory through knowledge of myths. Using the analytical comparative approach by tracing the events of the novel and comparing the existential meaning of the miraculous characters such as “Bikas”, “Mullah Benaf” and “Afdi Sari” with the characters “Zāl”, “Sām”, “Kay Kāvus” and the legendary time, It seems that the mythical transformation from which Barakat’s novel takes its background and narrative atmosphere for its formation and origin is a path to interpreting aspects of life. This is an important point in understanding the effectiveness of the fantasy discourse of the novel that the novelist uses to explain the relationship between man and the other, the connection between man and society, and the relationship between man and the world, going beyond ordinary thinking. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| The Sages of Darkness, Novel, Salim Barakat, The Myth of Zāl, Fantastic | ||
| مراجع | ||
|
المصدر
بركات، سليم،(1985م). فقهاءالظلام، سوريا:مجلة الكرمل.
المراجع
أولاً: الفارسية
ايگلتون، تری، (1399ش). رخداد ادبيات، ترجمه: پيمان چهرازی. چاپ اول، تهران: نشر آگه.
باقری، زينب؛ داودآبادی، محمدعلي، يعقوبی، علی سرور،(1396ش). بررسی و تحلیل اختلال شخصیت «پارانوئیا» در رفتار «کیکاووس» در شاهنامه ، جستارهای نوین ادبی، شماره 4(199). ص ص1-26.
طوماركهن شاهنامه فردوسی(1390ش). به كوشش جمشيد صداقت نژاد، تهران، دنيای كتاب.
فردوسي، ابوالقاسم، (1373ش). شاهنامه فردوسي از روی چاپ موسكو،بكوشش:سعید حمیدیان، چاپ اول، تهران: نشر قطره.
قائمی، فرزاد، (1400ش). داستان گمشدة مرگ زال و تحليل اساطيری شخصيت وفرجام وي بر مبنا نقى پسايونگی، نقد و نظریه ادبی سال ششم پاییز و زمستان 1400 شماره 2 (پیاپی 12)، ص ص239-269.
مختاري، محمد، (1369ش). كتاب اسطوره زال: تبلور تضاد و وحدت در حماسه ملی،چاپ اول، تهران:انتشارات آگاه.
مشکین نامه، (1386ش). طومار نقّالی حسین بابا مشکین، به اهتمام داوود فتح علی بیگی، تهران، نشر نمایش.
ميرزانيا، منصور، (2018م). جایگاه یمن در ادب پارسی، مجلة تاريخ ادبیات، شماره3، پی در پی 3/62. دانشگاه شهيد بهشتي. ص ص 189-211.
هدايت، صادق، (1383ش). زند بهمن يشت، تهران.
ثانيا: العربية
أبوديب،كمال،(2007م). الأدب العجائبي والعالم الغرائبي في كتاب العظمة وفن السرد العربي، ط1، بيروت وأكسفور: دارالساقي ودار دوركس.
إمام عبدالفتاح، إمام، (1998م). معجم ديانات وأساطيرالعالم، المجلد3، القاهرة:مكتبة دبولي.
إيلياد، ميرسيا،(2004م). الأساطير والأحلام والأسرار، ترجمة: حسيب كاسوحة. دمشق: منشورات وزارة الثقافة.
تودوروف، تزفيتان، (1990م). الشعرية، الترجمة: شكري المبخوت و رجاء سالمة. الطبعة الثانية، المغرب:دار توبقال للنشر.
حليفي، شعيب، (2009م). شعرية الرواية الفانتاستيكية، الطبعة الأولی، بيروت: الدارالعربية للعلوم وناشرون.
خليل، لؤي علی، (2014م). العجائبي والسرد العربي: النظرية بين التلقي والنص، الطبعة الأولی، بيروت:الدار العربية للعلوم وناشرون.
زيتون، لطيف، (2002م). معجم مصطلحات نقد الرواية، الطبعة الأولی، لبنان:دارالنهار.
سالم، محمدسليم، (1964م). قصيدة الأعمال والأيام لهسيودوس، مجله حكمة، ص 483-492. https://hekmah.org/
شاهو، سعيد، (2018م). القلق الوجودي الكردي في الشعر العربي: شعرية الاغتراب والاستيطان بين السهروردي وسليم بركات، جامعة التنمية البشرية، المجلد4، العدد1، ص 57-67.
----، -----، (2007م). التبئير الفلسفي في الرواية:مقاربة ظاهراتية في تجربة سليم بركات، كوردستان-سليمانية:دار سردم.
شتراوس، كلود ليفي، (1986م). الإسطورة المعنی، ترجمة وتقديم:شاكر عبدالحميد، مراجعة:عزيز حمزة، الطبعة الأولی، بغداد:دارالشؤون الثقافة العامة.
الشهرستاني، محمدبن عبدالكريم،(1364ش). الملل والنحل، بتحقيق:محمد بدران، المجلد 1، الطبعة الثالثة، قم:الشريف الرضي.
عزام، عبدالوهاب،(1970م). الشاهنامة:مع المقدمة والمدخل، طهران: منشورات ASADI
عجينة، محمد، (1994م). أساطير العرب عن الجاهلية ودلالتها، المجلد2، الطبعة الأولی، تونس:العربية محمد علی الحامي للنشر والتوزيع.
الطبري، محمدبن جرير،(1967م). تأريخ الطبري(تأريخ الرسل والملوك)، بتحقيق:محمدأبو الفضل، الطبعة الثانية، القاهرة:دارالمعارف.
فاطمة،باشرية،(2016م). العجائبية في رواية فقهاءالظلام لسليم بركات، رسالة الماجستير، جامعة العربي بن مهيدي، كلية الآداب واللغات، قسم اللغة والأدب العربي.
كانط، عمانوئيل،(1988م). نقد العقل المحض، الترجمة:موسی وهبة، لبنان:مركز الانماء القومي.
الموسوي. محسن جاسم،(1999م). انفراط العقد المقدس :منعطفات الرواية العربية بعد محفوظ، الطبعة الأولی، الناشر:الهيئة المصرية العامة للكتاب.
ثالثا: الإنجليزية
Butt, Aviva. (2022). Salim Barakat's Genuine Novelistic Techniques: Sages of Darkness, International Journal of Kurdish Studies 8(2). PP228-238.
Evelyn-White, Hugh. (1914).Hesiod, the Homeric Hymns, and Homerica. Loeb Classical Library Publisher.
Meyer, Stefan. (2000).The Experimental Arabic Novel: Postcolonial Literary Modernism in the Levant. State University of New York press.
Nodelman, Perry. (2003).The Pleasures of Children's Literature. 3rd Edition. Allyn & Bacon, Inc Publisher.
Schultz, Wolfgang. (1933).Orintal Studies in Honour of Cursetji Erachji Pavry.Edited by Jal Dastur Cursetji Pavy.Oxford University Press.
Seagal, R.Alen. (2015). Myth: A Very Short Introduction. Secomd Edition. Oxford University Press.
Todorov, Tzvetan (1973).The Fantastic: A Structural Approach to a Literary Genre, tr. Richard Howard, London. The Press of Case Western Reserve University Cleveland.
Source
Barakat, Salim.(1985). The Sages of Darkness. Syria: Al-Karmel Magazine Book.
References
First: Persian
Bagheri, Zeinab, Mohammad Ali Davodabadi and Ali Sarwar Yacoubi.(2016). Investigation and analysis of "paranoia" personality disorder in the behavior of "KayKavus" in Shahnameh. Journal of literary essays. No 4 (199).PP1-26.
Hedayat, Sadegh. (2004). Zand Bahman Yasht, Tehran.
Ferdowsi, Abulqasem. (1994).Shahnameh based on the Moscow edition. By: Saeed Hamidian, Volume1. Tehran: Drops Publishing.
Ghaemi, Farzad. (2021). The Missing Story of Zal’s Death: A Mythological Approach to His Personality and Fate based on Post-Jungian Criticism, Literary Theory and Criticism, No. 12 (2), pp.240-262.
Mokhtari, Muhammad.(1990). The myth of Zāl: Crystallization of contradiction and unification within his enthusiasm. Voume1.Tehran: Akah Publishing.
Meshkinnameh (2007). Tomar Naqqali Hossein Baba Meshkin, Under the care of Dawood Fatah Ali Beigi, Tehran, publishing house.
Mirzania, Mansour. (2018)."The places of Yemen in Persian literature". History of literature magazine. Period 2. Number 3(62). Shahid Beheshti University. PP189-211.
Ferdowsi Shahnameh Scroll (2011). Under the care of Jamshid Sedaghat Nejad, Tehran: Dunyai Ketab.
Second: Arabic
Imam Abdel Fattah, Imam. (1998). Dictionary of world religions and myths. Volume3. Cairo: Dabouly Library.
Eagleton, Terry.(2019). Literature event. Translation: Peyman Chehrazi. 1nd ed. Tehran: Agah publishing.
Eliade, Mircea.(2004).Myths, dreams and secrets.Translated by:Haseeb Kasouha. Damascus: Ministry of Culture Publications.
Todorov, Tzvetan. (1990).The Poetics of Prose. Translation: Shukri Al-Mabkhout and Rajaa Salmeh. 2nd ed. Morocco: Toubkal Publishing House, Casablanca.
Halify, Shoaib. (2009).The poetics of the fantastic novel. 1st ed. Beirut: Arab House of Sciences and Publishers.
Khalil, Louay Ali. (2014). The Wonderful and the Arabic Narrative: Theory between Reception and the Text. 1st ed. Beirut: Arab House of Sciences and Publishers.
Zaytoon, Latif.(2002).A dictionary of novel criticism terms: Arabic, English, French. 1st ed. Lebanon: Dar Al-Nahar Publishing.
Salem, Muhammad Saleem.(1964).“The Poem of Works and Days by Hesiod.” Wisdom Magazine, pp.483-492. https://hekmah.org/
Shaho Saeed. (2018).“Kurdish existential anxiety in Arabic poetry: the poetics of alienation and settlement between Al-Suhrawardi and Salim Barakat,” Journal of the University of Human Development, Volume 4, Issue 1,PP 57-67.
----, -----.(2007).The philosophical focus in the novel...a phenomenological approach to Salim Barakat’s experience. Kurdistan-Sulaymaniyah: Dar Sardam Press.
Strauss, Claude Levy.(1986).The myth meaning. Translated and presented by: Shaker Abdel Hamid. Reviewed by: Aziz Hamza. 1st ed. Baghdad: House of General Culture Affairs.
Al-Shahrastani, Muhammad bin Abdul Karim. (1994). Kitāb al-Milal wa al-Niḥal. Investigated by: Muhammad Badran. Volume1. 3rd ed, Qom: Al-Sharif Al-Radi.
Azzam, Abdul Wahab.(1970). Shahnameh: with introduction. Tehran: ASADI Publications.
Ajinah, Muhammad. (1994). Arab myths about pre-Islamic times and their significance. Part 2. 1st ed. Tunisia: Al-Arabiya Muhammad Ali Al-Hami for Publishing and Distribution.
Al-Tabari, Muhammad bin Jarir.(1967)History of Al-Tabari (History of the Apostles and Kings). Edited by Muhammad Abu Al-Fadl. 2nd ed. Cairo: Dar Al Maaref.
Fatima, Bashiria.(2016).The Miraculous in the Novel The Sages of Darkness by Salim Barakat, Larbi Ben M’hidi University.College of Arts and Languages, Department of Arabic Language and Literature.
Kant, Immanuel.(1988).Criticism of pure reason. Translation: Musa Wahba. Lebanon: National Development Center.
Al-Moussawi. Mohsen Jassim.(1999).The unraveling of the sacred contract: turning points in the Arabic novel after Mahfouz. 1st ed. Publisher: Egyptian General Book Authority.
Third: English
Abu Deib, Kamal. (2007).Wonderful literature and the strange world in the book of greatness and the art of Arabic narration. 1st edition, Beirut and Oxford: Dar Al-Saqi and Durex Publishing House.
Butt, Aviva. (2022). Salim Barakat's Genuine Novelistic Techniques: Sages of Darkness, International Journal of Kurdish Studies 8(2). PP228-238.
Evelyn-White, Hugh. (1914).Hesiod, the Homeric Hymns, and Homerica. Loeb Classical Library Publisher.
Meyer, Stefan. (2000).The Experimental Arabic Novel: Postcolonial Literary Modernism in the Levant. State University of New York press.
Nodelman, Perry. (2003).The Pleasures of Children's Literature. 3rd Edition. Allyn & Bacon, Inc Publisher.
Schultz, Wolfgang. (1933).Orintal Studies in Honour of Cursetji Erachji Pavry.Edited by Jal Dastur Cursetji Pavy.Oxford University Press.
Seagal, R.Alen. (2015). Myth: A Very Short Introduction. Secomd Edition. Oxford University Press.
Todorov, Tzvetan (1973).The Fantastic: A Structural Approach to a Literary Genre, tr. Richard Howard, London. The Press of Case Western Reserve University Cleveland. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 95 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 144 |
||
سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب