پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 161 |
| تعداد شماره‌ها | 6,573 |
| تعداد مقالات | 71,037 |
| تعداد مشاهده مقاله | 125,525,094 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 98,786,298 |
بررسی جایگاه و عملکرد زنان شاعر در دولت نبوی و علوی و مقایسه آن با دولت خلفای سه‌گانه | ||
| زن در فرهنگ و هنر | ||
| مقاله 7، دوره 16، شماره 4، دی 1403، صفحه 585-602 اصل مقاله (525.94 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jwica.2023.367515.1983 | ||
| نویسندگان | ||
| محمدجواد نجفی* 1؛ محمد حسین رجبی دوانی2؛ محمد سپهری3 | ||
| 1دکتری تاریخ اسلام، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران. | ||
| 2دانشیار گروه مطالعات انقلاب اسلامی، دانشکدۀ فرهنگی و علوم اجتماعی، دانشگاه جامع امام حسین، تهران، ایران. | ||
| 3استاد گروه تاریخ، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران. | ||
| چکیده | ||
| شناخت و بررسی مصادیق تاریخی دربارۀ جایگاه و عملکرد زنان شاعر در دول صدر اسلام و مقایسۀ آن‌ها، از نظر پژوهشی تازگی دارد و بنابراین در اینجا مسئلۀ اصلی مقالۀ حاضر است. هدف پژوهش مشخص‌کردن اهتمام رسول خدا (ص) به جایگاه زنان شاعر و قائل‌شدن به نقش‌آفرینی آنان در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی توسط آن حضرت و مقایسۀ تطبیقی عملکرد دولت‌های موسوم به خلفای راشدین با سیرۀ رسول اکرم (ص) در این مورد است. در این راستا سؤال پژوهش به این صورت طرح شده که دولت‌های خلفای سه‌گانه و حضرت علی (ع) تا چه اندازه به جایگاه زنان شاعر، مطابق عملکرد دولت نبوی (ص) اهتمام ورزیدند. روش تحقیق، توصیفی-تحلیلی و شیوۀ گردآوری داده‌ها کتابخانه‌ای و اسنادی است. یافته‌ها بیانگر آن است که بیشترین روایت‌ها از جایگاه و عملکرد زنان شاعر حکومت اسلامی در صدر اسلام مربوط به دوران حکمرانی نبوی و علوی بوده است که این برگرفته از دو مکتب فکری و دو سبک مدیریتی مختلف در این خصوص است. اولی تلاش می‌کند جایگاه زنان شاعر مسلمان را براساس معیارهای دینی تنظیم کند و درنتیجه ارتقا بخشد و دومی براساس نظریه‌های شخصی و سلایق فردی برگرفته از فضای محلی قبل از اسلام و منافع در پیش، درمورد این جایگاه آن‌طور که خود می‌پسندد عمل می‌کند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| جایگاه زنان شاعر؛ دولت خلفای سه‌گانه؛ دولت علوی (ع)؛ دولت نبوی (ص)؛ عملکرد زنان شاعر | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Examining the position and performance of women poets in the Prophetic and Alawi government and comparing it with the government of the three caliphs | ||
| نویسندگان [English] | ||
| mohammadjavad najafi1؛ Mohammed Hussain ragby Davani2؛ mohammad sepehri3 | ||
| 1PhD, History Department, Faculty of Humanities, Islamic Azad University, Central Tehran Branch, Tehran. Iran | ||
| 2Associate Professor, Department of Islamic Revolution Studies, Faculty of Culture and Social Sciences, Imam Hossein University, Tehran, Iran. | ||
| 3Full Professor, Department of History, Central Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| Saqanefars are structures from the Qajar period that are derived from the indigenous and ritual architecture of Mazandaran. In contrast to comparable structures, Saqanfar Kijatekiyeh in Babol is characterized by a plethora of pictorial themes that are specifically focused on women. This research aims to explore the themes and significance of women's roles in these murals. The research questions are as follows: -What is the reason for the increased prevalence of women's motifs in Saqanfar Kijatekiyeh Babol in comparison to other Saqanefars? -What are the reasons for the prominence of women in these murals? - Which themes are illustrated in the murals of Saqanfar Kijatekiyeh, Babol? The research employs a descriptive-analytical method, which involves the non-random selection of specific images from epic, otherworldly, symbolic, and quotidian activity motifs and their description using an iconological approach. Significant developments and changes in women's status were reflected in the Qajar era, which saw a zenith in the redefining of women's roles in society, family, and art. The northern regions of Iran underwent a change in gender concepts as a result of their geographical and livelihood conditions. The development of women's roles is significantly influenced by historical, social, political, and cultural factors. The Tekiyeh building's simultaneity with the Qajar period, the fundamental changes in social relations, clothing styles, political positions, and aesthetic concepts of women, as well as the abundance of women's images, suggest a direct connection between these motifs and the political and social developments of the era. This is indicative of the impact of indigenous artists on the representation of political and social conditions within a particular historical context. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| The Position of Women Poets, The Performance of Women Poets, The Prophetic Government, The Government of the Three Caliphs, The Alawi Government | ||
|
سایر فایل های مرتبط با مقاله
|
||
| مراجع | ||
|
The Holy Qur’an (In Arabic, with Persian translation). Abulfaraj Esfahani, A. (1986). Al-Aghani. Cairo: Al-Asriya book. (In Arabic) Abulfaraj Esfahani, Ali bin Al-Hussein (1965). Muqatil al-Talbeen. Qom:. Daroolketab. (In Arabic) Afkhami, R., & Zamani, M. (2022). The image of the Prophet (PBUH) in the poetry of the women of Sadr Islam. Yazd: University Press. (In Persian) Ahmad bin Hanbal (No date). Musnad Ahmed bin Hanbal. Beirut: Dar al-Jalil. (In Arabic) Akhwan Moghadam, Z. (2012). The mirror of purification in the mirror of Arab poetry. Tehran: Naba. (In Arabic) Al-Hasoon, M. (2001). Declaring the Women of the Faithful. Tehran: Dar al-Soweh and Al-Nashar. Amin, S. M. (2011). Ayan al-Shia. Beirut: Dar al-Ta'arf Lelmatboat. (In Arabic) Asghalani, A. (1994). Al-Esabe fi Ma'arefate al-Sahabe. Investigation: Adel Ahmed Abd Al-Mowgoud and Ali Muhammad Moawaz. Beirut: Dar Al-Kitab Al-Alamiyyah. (In Arabic) Bukhari, A. (No date). Sahih al-Bukhari (Al Jame al-Bukhari). Istanbul: Muhammad Zendi Affandi Press. (In Arabic) Golmohammadi, Tehran: Ney. (In Persian) Ibn Abi al-Hadid, A. (1959). Commentary on Nahj al-Balagheh. Researched by: M. A. Ibrahim. Beirut: Dar Ahya al-Katb al-Arabiya. (In Arabic) Ibn Abi Tefur, A. (1958). Balaghat al-Nisa. Qom: Al-Haidariyya School. (In Arabic) Ibn Atham Kufi, A. (1990). Al-Fatouh. Research by: A. Shiri. Beirut: Dar Al-Adhawa. (In Arabic)
Ibn Athir, A. (1966). Al-Kamal fi al-Tarikh. Beirut: Dar Sader. (In Arabic) Ibn Athir, A. (1988). Asdalghabah Fi Maarefate al-Sahabah. Beirut: Dar al-Fekr. (In Arabic) Ibn Hisham (1996). Sirah al-Nabiyyah. Translated by: S. H. Rasouli. Tehran: Kitabchi Publications. (In Arabic) Ibn Khaldoun, Abd al-Rahman Ibn Muhammad (No date). History of Ibn Khaldoun. Beirut: Dar Ihya Al-Tarath al-Arabi. (In Arabic) Ibn Qutaiba Dinuri (1992). Al-Imamah and Al-Siyaseh. Research by: A. Shiri. Qom: Mansurat Sharif Razi.. (In Arabic) Ibn Saad, M. (1989). Tabaqat al-Kubari. Researched by: M. A. Q. Atta. Beirut: Daraktab Al-Alamiya. (In Arabic) Ismailghanmi, M. J., Saadounzadeh, J., & Sephiyar, A. (2011). Women’s poetry and its characteristics at the beginning of Islam. Quarterly of Women and Culture, 3(11), 31-41. www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1670589 Kahaleh, O. (1982). Al-Aalam Fi Aalemi AL-Arab Va AL-Islam. Beirut: Al-Resalah Publishing Institute. (In Arabic) Masoudi, A. (2009). Moruj al-zahahab and Maadeno Al-Jawhar. Translated by: A. Payandeh. Tehran: Scientific and Cultural Publishing Company. Montazer al-Qaim, A. (2016). History of Islam until the 40th year of Hijri. Isfahan: Isfahan University Press. (In Persian) Mottaghihendi, A. (1989). Kanzal-Amal fi Sunan al-Aqwal wa al-Afal. Beirut: Al-Rasalah Institute. Nemati, M. A., Shahidani, Sh., Sawaqib, J., & Shahrokhi, S. A. (2021). Investigating the social status of Safavid era painters from the perspective of historical texts (1148-907 AH). Historical Sociology Quarterly, 13(2), 301-349. http://dorl.net/dor/20.1001.1.23221941.1400.13.2.6.7 (In Persian) Nouri Hamedani, H. (2003). The position of women in Islam. Qom: Mahdi Mououd Publications. (In Persian) Nowrozi Kuriyeh, H. (2010). Women Poets in the Age of Ignorance, Master's Thesis, under the guidance of Dr. Qais Al Qais. Tehran: Institute of Humanities and Cultural Studies. Ondolusi, Y. (1991). Al-Estiaab fi Ma'arefate al-Sahabe. Research: Ati Mohammad Al-Bajawi, Beirut: Dar al-Jeel. (In Arabic) Reisman, L., & Angita, M. (2013). Sociology of strata and social barbarism. Translated by: M. Qolipour. Tehran: Dzadak. (In Persian) Stanford, M. (2003). An introduction to the philosophy of history. Translated by: A. Golmohammadi. Tehran: Ney. (In Persian) Tabari, M. (1968). History of the Ummah and Al-Muluk. Research: M. A. Ibrahim. Beirut: Dar al-Tarath. (In Arabic) Tabari, M. (2003). Tabari's Ta'arick. Translated by: A. Payandeh. Tehran: Asatir Publishing House. (In Persian) Tabarsi, F. (1987). Majma al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Beirut: Dar al-Marafa. (In Arabic) Waghedi, M. (1990). Al-Maghazi. Translated by: M. Mahdavi Damghani. Tehran: Academic Publishing Center. (In Persian) Waghedi, M. (1997). Fatuh al-Sham. Dar al-Kitab al-Islamiya. (In Arabic) Yaqoubi, A. (1992). Tarikh Yaqoubi. Translated by: M. E. Ayati. Tehran: Scientific and Cultural Publications. (In Persian) Zarkali, Kh. (2017). Al-Alam. Beirut: Dar al-Alam Lalmaine. (In Arabic) | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 53 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 102 |
||
سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب